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女人要有自己的信仰(外一篇)
  文 / 崔小林


                    


                   ——观《爱情幽幽药草香》有感


    爱,或者不爱;爱,或者被爱。
    很多时候,现实世界里陪自己 走到最后的不是最初的恋人,也不是自己真正爱的人,或者不是真正爱自己的人。
    也许,枕边的他心里想着另一个她;也许,枕边的她心里也想着另一个他。很多夫妻就这样畸形的生活在一起,表面上夫唱妇随,琴瑟和弦,实际上都各自心有所属。 
    封建社会,男人三妻四妾,但没有一个姬妾乃至正室能拴住他的心,男人的心是拴不住的。他爱你的妩媚,爱你的风华,爱你的家财,爱你的 地位,爱你给他带来的利益。但这都甚至称不上喜欢。他真正爱的是拥有一切的感觉。他以为自己是国王,他以为他是王子,他以为他是地球的中心。其实,他什么都不是。
    一群女人争风吃醋,为的只是去博得不爱自己的男人的欢娱。 而她们得到的只是暂时的表面风光,一时的金屋藏娇。当男人的生命里出现另一个娇娘,他会毫不犹豫的把她们抛弃。表面上以礼相待,心却早早的飞了。一夫多妻,是哪里的上帝,哪里的真主,哪里的菩萨赋予男人这么奇特的权力?女人们,你们争斗,多半只有女人才会为你真心流泪。
    采薇得到了乾笙的爱,结局貌似很美好。但综观全局,采薇何尝不也是一个牺牲品呢?他爱她,她爱他。 说得好听是凄美的爱情故事,说的难听是五姨太得宠第一季。六姨太、七姨太、八姨太都可以有争宠第二季。
    或许,我悲观了,或许我偏激了。
    我不相信爱情。
    电视剧里的爱情只有出现在编导的剧本里,很多时候是人们美好的幻想。憧憬的爱情多半时候都会被现实羁绊。择偶或者交往披着爱情的外衣跳的现实的芭蕾。试问有多少人间男子肯为自己心爱的女人舍弃生命,舍弃信仰,舍弃偏见,舍弃世俗?女人生命的核心不该是男人。女人要有自己的信仰,要对不公的体制大声的说“不”。
    爱情幽幽药草香,爱的过程充满苦涩。尽管有香味,但那香味是属于药草的。不属于你。


 
                 ◆花间情怀◆
                
                      ——读《忆昔花间初识面》随感

  中国文化,博大精深。五千年的文明,烹饪了一场场娇艳欲滴的文化盛宴,化作了亿万万华夏儿女的精神粮仓。古典诗词如屹立东方的明珠,闪烁着炎黄子孙的睿智,闪耀着中华民族的智慧,闪亮着泱泱大国的辉煌。
    第一次结缘花间词,还要归功于高中的语文课《菩萨蛮》一词。

          菩萨蛮

  小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。  照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。

  该词出自“花间鼻祖”温庭筠之笔。温词绮靡浓艳,含情深隠。陆游曾指出:“《花间词》皆唐末五代时人作。方斯时,天下岌岌,生民救死不暇,士大夫乃流宕如此,可叹也哉!或者出于无聊故邪?”尽管流露出对远离社会现实、耽于声色歌舞的花间词人的批判。从文学作品范畴而言,花间词并非毫无可取之处。其一:内容题材丰富。凭吊古今、痛伤亡国、感怀身世、边塞战争、南国风光、隠逸情趣等。其二:艺术成就卓绝。情景交融的抒情方式,创造出浓浓的情感氛围,形成了“婉”的词风;细腻的情感刻画出人物的精神世界。秦观的《浣溪沙》“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁”,描述了主人公轻似飞花,细如丝雨的深婉情绪,形成了“深”的词境。词体逐渐成熟,婉约词风由此确立。
  花间词一词来源于赵崇祚所编《花间集》。全书以温庭筠和韦庄为代表。温词绮靡浓艳,含情深隠;韦词清丽疏淡,明白吐露。此处我分别引用温、韦的一首词来体会。

            菩萨蛮  
              
                            温庭筠

  水精帘里玻璃枕,暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟,雁飞残月天。  藕丝秋色浅,人胜参差剪。双鬓隔香红,玉钗头上风。

  玻璃枕、鸳鸯锦指出了女主人闺房用品的华贵。词的下阕主要描写了女主人穿戴的精致。藕丝色的罗裙,剪裁精致的头饰,两鬓隔着红花,头上的玉钗随着女主人跃动。用词华丽,浓艳,写出了女主人的雍容华贵。过分艳丽的穿戴也侧面反映出时风之靡靡。翻开《花间词》,一股香艳之风扑鼻而来。

                     菩萨蛮
                          
                            韦庄

  红楼别夜堪惆怅,香灯半卷流苏帐。残月出门时,美人和泪醉。  琵琶金翠羽,弦上黄莺语。劝我早归家,绿窗人似花。

  此首词描述的也是闺中富家女的生活。上阕“香灯半卷流苏帐”,用半卷香灯,简单的说明屋内的陈设,残月出门,美人伤别离,暗自垂泪。下阕用琵琶的意象,琵琶声起,如晓莺啼叫。最后一句“绿窗人似花”,把倚窗等待的人比作窗花。该词清丽疏淡,明白吐露。
  读完《《忆昔花间初识面》一词,我感触颇多:
  其一,无论用词委婉还是艳丽,读的过程令人身心愉悦,而且越读味道越浓,读一遍、读二遍都别有风味。
  其二,用词的多样性。仅描述女子头饰的词语就不胜枚举,比如“人胜”“玉钗”“翠钗”“翠钿”等。
  其三,文采飞扬。如张泌的《浣溪沙》。“翡翠屏开绣幄红,谢蛾无力晓妝慵,锦帷鸳被宿香浓”。
  其四,情感细腻。以《梦江南》为例。
  梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白频洲。
  此词,含情不语,含愁不尽。惜别难舍之情不平则鸣。尤其是“斜晖脉脉水悠悠,肠断白频洲”,读完内心也跟着沉了下来,泪水也顺着脸颊无力的滑落。离别伤,伤离别。
  其五,风格明丽。以温庭筠和韦庄为代表,或浓艳或简约。
  读完此词,我眼前一亮,萌发了诗歌创作的灵感。但由于时代的局限,我所接触到的年代、社会层次、人物与花间派词人的远远不同。以下是我写的一首诗:
   
   村妇
   
  雄鸡昂首叫天鸣, 
  乡人勤勉燃炊烟。
  新妇才罢家务事,
  又随夫君来耕田。
  花开并蒂香满院,
  春色宜人撩红面。
  平静生活不平淡,
  恩爱未提耳已染。

   当然,我的行文还很粗糙,很多地方有待改进。我举此例的意图在于:诗词是中华民族的瑰宝,无论哪个年代我们都不能将其忘却。想写,敢于写,也是一种进步。更重要的是文学来源于生活,创作只有与时俱进才能体现时代色彩。反之,我们在理解古典诗词时,也要让自己置身于那个环境,去体会主人公的心情,推敲出作者写作的态度,所要抒发的情感。用一个词语概括为“身临其境”。
   让读书成为一种习惯,让分享成为一种修养,让践行成为一种风尚。
2014/3/13 14:46:46 发表 | 责任编辑:桂汉标
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