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“和尚”与“诗”
  文 / 刘会明


     外出旅游,走的是城市,或乡村,看的是琼楼阁宇、江河湖泊,大山名川,名胜古迹,森林草原,风土人情,也少不了庙寺神佛。进庙烧香,见佛磕头,成了年长者的习俗,有些地方还能见到僧人念经和尚打坐呢。
     佛教本身很富有文学性质。一些僧人也对文学有一定修养,他们把寺庙都建筑在名山大川里,那儿有千峰万壑,林木苍郁。巅峦雄旷,翠霭浮空,鸟语花香,青山绿水,天高云淡,风景如画,气候宜人。他们在此处修行,并且把对佛感悟创作成诗,而这些诗中又渗透宗教感情色彩。
如宋朝宋无门慧开诗:
  春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
  若无闲事挂心头,便是人间好时节。
又如中国禅宗北派的开创者神秀开悟诗:
  身是菩提树,心如明镜台。
  时时勤拂拭,莫使惹尘埃。
   大家记得最清楚的是布袋和尚种田诗。“布袋和尚”俗名张契此,号长汀子,矢志出家,常背一布袋出游四方,性格豪放,喜结善缘。后来人们这才悟到,原来这位胖大和尚就是弥勒佛的化身。以后人们便按照他的模样塑成了中国式的大肚弥勒佛,供奉在天王殿中,千百年来取代了佛教中正统的弥勒佛而名扬四海。
     手捏青苗种福田,低头便见水中天,
    六根清净方成道,后退原来是向前。
   “低头便见水中天”是一种心境,“后退原来是向前” 是一个哲理。
     和尚的诗是经过心灵的净化而成,它抛下了杂念,放下了烦恼,普度众生,万物生灵。一切的一切都朝慈爱、善良、美好的时空向往。之所以,和尚写的诗的风格与众有所不一样。    (27)

           (2017.8.24于南海紫金城) 
2017/8/26 14:19:01 发表 | 责任编辑:冯春华
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