“世界上一队小小的漂泊者呀，请在我的文字里留下你们的足迹。”
人是很渺小的生命，想要成就任何大事都离不开咒语。最著名的就是《一千零一夜》里的“芝麻开门”。“芝麻开门”是最典型的形式。“芝麻开门”包括了“芝麻”和“开门”两个部分。“芝麻”指的是能完成“神迹”的对象，“开门”是要完成的“神迹”。就好像我们叫人帮忙，必须先指定要帮忙的人，然后才说要做什么事。光说“芝麻”，宝库的门会注意你，却不会为你打开；光说“开门”是连注意你的人都没有。“芝麻”与“开门”连在一起，宝库的大门就打开了。所谓的咒语，不过是求人办事，当然咒语的对象比人要强大，所作的事情也比人所能的要伟大。
诗人的咒语也是如此。诗人的在写完作品的时候，念起这句诗，千万的漂流者从诗人的文字里走过，留下一排排长长的足迹，让诗人看到，让读者看到。
人在地面站立，便留下一对脚印；人在地上行走，便留下一排脚印。也就是人们所说的足迹。足迹是从起点到终点的连线。是旅途的轨迹。它的起点连着家，终点连着梦。而在其中，脚印紧系着两头，像跳动的血管和低吟的琴弦。在文字的阵列中流光溢彩，变成一首首动人的歌，于是文字不再是文字，成了真理，成了诗歌。
李白说：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”由是观之，有谁不是是世界上的漂泊者呢？不过有的人离家远，有的人离家近罢了。漂泊者的足迹连着家和另一头。所谓的离家远，不过是离梦想更近罢了。泰戈尔看透人间的如此真谛，悟出了如此的咒语。念动的时候，人来回答他，物也回答他。争相在他的文字里留下自己的脚印。于是在诗人的作品中，人人都有诗，处处都有诗，事事都是诗。那诗歌不是诗人找来的，不是诗人做出来的，而是他用自己的咒语变出来的。因为诗人有咒语，有诗的咒语，灵感的咒语。让自己成为诗人的咒语。
在文学的城堡中苦苦寻找的我啊，你的咒语又是什么呢？
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