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蓝天，白云，绵延起伏的山峦，几条忽隐忽现的羊肠小道。
循着这几条崎岖的山路寻找，我的目光不由地停留在这里。
这里像一汪清泉，分出几道小溪；又像一洼水潭，几道溪流汇聚这里。
这里是一座山，山上有一座庙。
这座山很古老。说它古老，有据可查。它傍嵩山，隶伏牛，历经地质史上的太古宙、元古宙、古生代、中生代、新生代而“五世同堂”。山虽无名，却因山上一座小小的庙宇名闻遐迩。
小庙依山而修建，山因庙而名扬，两者算得上是相得益彰。
小庙自然也年代久远，但却无从考证。嵩山神道的兴起较早，相传周灵王太子王子晋曾在此升仙。而这个山神庙，却不知是何人成神。
《礼记•祭法》上说：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”远古人们敬畏自然的神秘力量，将山岳神化而加以崇拜，各种鬼怪精灵皆依附于山。于是，山下的先人们自然也人云亦云，渴望有一个人格化了的山神能在此长久居住，保佑他们幸福安康。
小庙为山神而建，自然称山神庙。不过，山下的人们常亲切地称为山神爷庙。庙门上方錾刻的几个小字的匾额，依稀可辨。
山不大，稀稀落落地长着一些耐干旱的栗树，像秃子顶上稀疏的头发。穷山恶水，却繁衍了一代又一代的山民，辛酸而又充满希望地活着，维系着小小的山神庙香火不断。
庙不大，同气势恢宏的中岳神庙比起来，简直是一个玩具版。
中岳庙距此不过数十里，它坐北朝南，东毗牧子岗，西邻望朝岭，前对玉案山，背靠黄盖峰；自中华门起，经遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、崧高峻极坊、中岳大殿、寝殿至御书楼共十一进，长达一点三华里，共有楼、阁、宫、殿、亭、台、廊等各种建筑四百余问，面积十万余平方米。主体建筑中岳大殿，面阔九间，进深五间，挑檐抹角，四龙吞脊，顶覆黄色琉璃瓦，庑殿式建筑，朱墙黄瓦，气势雄伟，素有“台阁连天，甍瓦映日”之称。
自然，神的世界里也是等级森严，小小的山神不可与中岳大帝同日而语，居住的庙宇殿堂自然也要遵循礼制。它既没有气宇轩昂的山门，也没有金碧辉煌的庑殿，只有一间姑且称之为大殿的建筑，面积不过两三个平方米。
山神庙虽小，却浑然一体，全部是由青石镶嵌而成，屹立在山峰之上，却也睥睨群峰。它背依巍巍嵩山五乳峰，南衔绵延伏牛山，东临嵯峨香炉寨，西邻蜿蜒马鞍山，很小，我站在小小的山神庙前凝望。它不过一米多高，远不及成年人的身长。我俯视着这座神灵的殿堂，它一共是由六块青石板，前后左右各一，顶部两块，外加一条屋脊样的青石条镶嵌而成，虽然简单，却坚固而倔强地屹立了数百年。青石板光滑而平整，依然可辨当初錾刻的沟沟槽槽。岁月的风剥雨蚀，信众的抚摸亲吻，一次次将它抚平。
庙不在大，有神则灵。平常日子，许愿的、祈福的，络绎不绝；一到农历的节日，这里更是熙熙攘攘。而现在，刚刚过了农历的新年，门前地上散落的鞭炮碎屑，庙内袅袅燃起的香烟，还有几枝摇曳燃烧的红烛，无不昭示它昨日的热闹和喧嚣。
是什么，让人们对它充满了敬畏和期待？又是什么，让人们感觉它的神圣、神奇和神秘？
● 2 ●
山下曾经传诵过很多山神显灵的经典故事。
其一。一远方客商，夜晚路过此地，眼看要被山贼围困，走投无路，慌忙祈祷山神救命。果然，他站起身，就发现不远处围过来几盏蓝莹莹的神灯，那几个毛贼惊慌逃窜。
其二。山下一农民，夜晚路过此地，遭遇“鬼打墙”，绕着山崖转来转去，精疲力竭，于绝望中大呼“山神爷，救我”。果然，听得一声霹雳，众小鬼嘁嘁嚓嚓离去。前面又出现一盏神灯，一直引他回到家中。
其三。山下一光棍儿，家贫无娶，乞求山神赐他姻缘。翌日，果然有一外地逃荒女子借宿他家中，他殷勤招待，那女子感他心善，两人遂成百年好合。
如此种种，山下的老人们能够说出成百上千，演绎出一个个有根有据的神话，且言之凿凿，不由我们不心服口服。
对于神仙鬼怪，我幼小的时候自是耳濡目染。从爷爷奶奶讲述的故事中，从乡亲们虔诚的祭祀和供奉中，我一次次地感受到了神灵不可捉摸的力量。神灵无处不在，山上有山神，河中有河神，天上有玉皇大帝，地上有土地神，有管人生老病死的，有管风雨雷电火的，有管牲畜草木的，等等。凡是客观存在的事物，在人们的意识中都有一种神灵掌管着，甚至就连人和动物死后也能成鬼成仙。而山民们对于山神和火神的敬畏和供奉，我见得最多，也感触最深。至今，这里仍然流传着家家户户轮流敬火神做神社的传统。不知道是乡亲们对这两样神灵特别厚爱，还是其它的神灵嫌贫爱富不愿垂怜这里贫穷如洗的山民。
神道文化的根深蒂固，也使我常常怀疑这天地间是否有神灵真的存在着。我们常常告诫自己不亏暗室，因为“头顶三尺有神明”。
而对于是否神鬼在显灵，我有两次亲身经历，至今记忆犹新。
其一。在我十几岁的时候，一天深夜，我和父亲从远处回家。快近村子的地方有一片坟地，我走在前面，父亲离我有几丈远。突然，一声凄戾的怪叫在我头顶炸起，我惊叫一声，跌坐在路中央。熹微的星光下，我好像看到有鬼魅飘飘荡荡。直到父亲赶到我身边，我依然呆呆的坐在地上一动也不能动。父亲抚摸着我竖起的头发，大声喝斥了几声，我才回过神来。
其二。在我二十多岁的时候，我和未婚妻夜晚回家。那天刚刚埋葬了她的母亲，心情特别沉重。临近山脚下已是黄昏，未婚妻不惯走山路，我们慢慢地前行。没有星光，天阴沉沉的。我们在崎岖的山路上绕来绕去。未婚妻跟着我，忽然警觉地问我，怎么又遇到这个大石头？我才恍然，原来是我们迷了路。平时非常熟悉的山路，现在怎么会迷茫，我不敢表现出丝毫的惊慌，也不敢告诉未婚妻这里曾经是昔日蒋、冯中原大战的旧战场，小时候我们放牛的时候还常常踢到骷髅滚到山坡下。
我喘着气，坐在山坡上。向四面望了望，没错，就是这个地方，怎么就走不出去呢？望望山顶，黑漆漆的，山神庙淹没在黑暗之中。
我暗暗祷告。摸到身边一块石头，我和未婚妻合力把它推下山坡，隆隆地回声在山谷回响，几声凄厉的叫声远去。我拉着未婚妻颤抖的手，两个人深一脚浅一脚地走，一步一步走出了迷路。回到家里已是半夜时分，方才舒了一口气。
对于这两次经历，我常常怀疑，是什么让我毛骨悚然，又是什么让我迷陷其中。我不肯相信是神鬼在作祟，试图对它作出科学的解释，但一直没有能够证实。后来一个人很少再走夜路，也就再没有发生过让人匪夷所思的事儿了。倒是在我知道了是父亲向山神祈祷保佑的结果后，我就生出一种奇怪的思想，原来神的世界和人的世界一样，主宰者不断地折腾出一些事端，故意让人们惊恐不安，然后由他们出面再显示神通，以博取人们的朝拜。有了这样的想法后，对于神灵，我更是敬而远之了。对于乡亲们的顶膜礼拜年，对于逢年过节热热闹闹的供奉和朝拜，我只是当作一种风景，既不热衷，也不反对，而是淡然处之。偶尔路过这座小小的山神庙，再也不会像其他人跪下来磕几个响头，许几个心愿。不过，它倒常常勾起我温馨的回忆：小时候和伙伴们在山坡上放牛，常常因为下雨，三四个人躲在小庙里躲风避雨。我很奇怪，这小小的庙宇，是怎样容纳我们三四个人的？
乡亲们生活宽裕了，满足了温饱后还有多余的闲钱，就听说有人张罗着为山神爷起屋盖庙，嫌原来的庙太小。看来神和人一样都要与时俱进，穷的时候住小房子不觉得憋屈，富了要再这样因陋就简，即使连看透世界的神灵也要心生不甘。现代化的工程车挖出了一条宽阔的路，汽车可以直达山神庙前。神庙前已经平整出一大片宽阔的空地，不久就会矗立起一座雄伟的殿堂。
站在山神庙前，我给主持修庙的老乡建议，等山神庙建成规模后，再在东西两边的山头各建几个亭子，一定会成为一个不错的旅游景点。这也算是开发旅游资源，繁荣乡里，造福乡邻的一种很好的举措了。 |
