读一本书，有时感觉到很惊奇，文化人和普通人总是不在一个水平线上,看门道的，凑热闹的，芸芸众生，幽默有时像大隐于市的仙翁，深藏不露。“黄老哲学”，不知君知否？这个词我还是第一次听说，其溯源儒家喜欢标榜宗师尧舜，道家岂能服输也，你的祖师是尧舜，我的祖师是黄帝，比你们的尧舜早的远了去呢，哈哈，原来这就是“黄老哲学”，真是有趣。儒家道家，各开门户，儒家入世，讲究坚持原则，宁死不移，宁愿杀身成仁，舍生取义，南朝比干、春秋吴国伍子胥，都为劝谏君主而送了性命，他们是异想天开吗？结果是头可断，血可流，“留取丹心照汗青”，悲乎，赞乎，历史可见。道家似乎实事求是，看重生命，其曰：如果生命都没了，那还有什么可以讲和做呢？看来，儒家思想易造就强硬耿直之士，道家思想多造就实惠，或者中庸之人。但我记得中庸应是儒家的法则，怎么被道家拿去用了呢？头脑有些乱，想一想诸子百家的思想，也是你中有我，我中有你，社会如一长河奔流，清者自清，浊者自浊，生搬硬套什么家，看来是会碰壁的。
现在戏说越来越流行了，特别是影视出版界，你方唱罢我登场，热闹得很啊。说到戏说，研究《史记》的韩兆琦先生说：史记中也有部分史实是小说性、描写性故事，是司马迁的艺术加工。想想真是，古代皇宫里的事，司马迁纵有三头六臂，也很难超越历史，去探究很多的细节。钱钟书先生也言：古史记言，大半出于想当然。看来，现在许多人对戏说历史别有钟情，还是有“传统”的，只是偏离的失去了航向，打个比方就像是硬给古人配上了微博，武松戴上了国学博士头衔，不伦不类，让人憋得慌，简直有点文化变“痞子”的感觉。这是怎么啦？这个社会太多的昏招了。大事装糊涂，小事更忽悠，一看主流，主流都一塌糊涂，那溪流岂不干枯断流，未来不太妙啊……。多读几遍历史，常常会有古今相似的感觉，一些现实的事件，简直就是历史的盗版，而且印刷制作的更精致，让人欲罢不能，糟粕，一反常态的欣欣向荣，这样推理下去，现代人也要赶紧研究一下猪的习性，争取分一杯流行的怪味羹，否则真会被时代的元素抛弃了。
我就爱瞎读书，从未注意过读书的姿势，也不觉有什么不妥。看了孙绍震先生的美文，觉得惭愧。孙先生说：读姿大概有三种。一是躺着读，像陶渊明标榜好读书，却不求甚解，业余爱好者都是这样，我就是如此。这种读书无固定目的，博一个博览群书的虚名，读着玩，顺就读下去，不顺睡着了也无所谓，是休息、消遣、享受。要提高水平，则是另一种姿势，坐着读。正襟危坐，不但是一种姿势，而且是一种心境，一种求知的态度，大中小学生不约而同采取这种姿势。这需要虚怀若谷，全盘吸收。第三种是交流式读书，站着读，把书上的东西用实际情况去检验、去批评，留一点时间思索。读书是花朵，思想才是果实。孙先生还说:读好书有自卑感。这一点我倒没有，读到一本好书令人忘情，心旷神怡的如饮琼浆，飘飘然之间超脱了自我，谁说一人得道，鸡犬升天。一旦读到一本好书，凡心顿生飘逸洒脱之翼。
很佩服九思先生，读书心得写得极佳，忍不住把它记下来，与朋友共享。读文宜竹，其致清也；读史志宜海，其思远也；读哲理宜山，其观弘也；读经济宜潭，其谋深也；读诗词宜水，其味畅也；读言情宜雨，其韵久也；读武侠宜风，其心旷也；读官箴宜雪，其欲淡也；读小品宜夜，其意隽也。
月渐圆，离天有多远，沉吟，寻觅无言，继续读书，天边总会露出一缕曙光。
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