今年夏秋雨水多，花繁茂。但，也有怯水的花不太适宜。
6月25日这天，我到王城公园对面的机关办事，忽一阵风吹过，路边垃圾箱侧口一束绿叶向我摇曳。我以为是谁买的花不好拿，暂存在这马路边的垃圾箱中回头再来拿呢。待办完事回转，时间已过去半天，经过垃圾箱时那束花又向我招摇，叶面上还有一些水珠，莫非是她的泪水？脑际忽然跳出杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句来。我把那花从垃圾箱中拿出一看，哦！原来是一株很修长淡雅的名花“滴水观音”！一听这花名，谁不觉得这是一株神花呢！可惜花的根部己腐烂，才被人扔进了这垃圾箱中。这么好的花不善养而遗弃，不知是哪位王爷或富豪或富二代公子所为。这花一定很伤心疼痛呢！我很怜悯同情，即把她拎起回家拯救。为此，我曾写过一首《放不下》的礼佛诗，安慰她。不料，她却为我引发不少麻烦和扑朔迷离的神奇奥秘。
滴水观音是观叶花卉，叶茎像荷花，却不开花。荷花喜向阳，她却怯水耐阴，水浇多了会烂根。她碧绿的枝叶伸展挺拔婀娜多姿，放在庭堂观赏使人心旷神怡。这花如人一样有肥胖形和瘦弱形。肥胖形茎叶很壮实肥厚，看上去很富态尊贵；瘦弱形的茎叶很修长单薄，婷婷玉立，招人喜欢。我拎回的这株滴水观音就是瘦弱形的。有四枝碧绿的修长茎叶，路上碰断一枝，剩了三枝。我回家剪除掉她的烂根，找来一只深深的蓝色塑料花盆，把花放入盆中培上细土，又用铁丝做骨架以红绒绳把长花茎绑扎牢固，浇足透水置于阳台阴凉通风处，静待这蓝色之梦的花盆中幻化绿色的希望新芽。
十天后，两枝绿茎叶却发黄枯萎，只剩一枝还碧绿可爱。我想，她己生出新根，乘这七月流火的盛夏旺长呢。那两枝己枯萎的枝叶可能也会从根底部慢慢长出新芽。不料，等了二十多天，花盆土中也没长出新芽。仅存的这枝碧绿可爱的枝叶，先是叶面周围渐渐褪祛绿色，最后，也慢慢枯萎了。我很奥丧，觉得没希望救活这枝花了。这大伏天，我既没为她多勤浇水，也没让其暴晒太阳啊！莫非她的根心又有什么变故？
真是“柳暗花明又一村”。这时，我养的朱顶红花继六月越过花期二次异常开出一柱带血印的花后，今天却在这大伏天又第三次奇异地开出一柱肥壮的大红花来！使我从奥丧中获得一种莫名的兴奋和匪夷所思的迷团难以破解。
更令人兴奋的是，7月20日滴水观音也从盆土中拱出两个尖尖角！我更加兴奋起来。两天后，新芽展开小叶，我把花盆搬至窗口晒太阳，这一晒可坏了，那嫩叶全被晒得边缘焦灼了，真是乐极生悲呢！我后悔没给嫩叶芽套上塑料袋以防晒伤。7月23日是农历大暑节气。22日下午外出，傍晚下了一场大暴雨，花盆中积水滿盆，急忙把水倒出，晒了两天也潮湿不干。花叶全枯萎只剩两个小绿茎。我把花盆底部多打了几个排水通气孔，又在盆土上面扎了一圈通气洞眼通风晒阳进行挽救，因是梅雨季节那泥土仍潮湿不干。两个小绿茎也发黄萎蔫了。我想，这下全完了。不再天天搬来搬去晒太阳通风，任凭她听天由命吧。
也许是观音菩萨在考验我的诚心和耐性，抑或是在有意捉弄我，玩我于孤掌之上，当我失去对这花拯救的信心时，8月1日蓝花盆中再次生出一个小绿头。两天后长出一根细弱得像绿豆芽样的嫩芽来。我以塑料薄膜撑起凉棚精心呵护，以免她再度受骄阳灼伤。
也就在8月1日这天，学友圈内相约8月4日至5日到新安县龙潭大峡谷聚游。旅游中我还惦念着那滴水观音。8月5日下午旅游完毕返洛途中，为了躲避超载运煤重卡车队，也为了冷却已爬坡发热的发动机，司机停车让大家下车休息。就见盘山公路边花圃中的花开得正艳。爱书画的王先生拈着一枝淡蓝色的木槿花吻得正香。这花是单层喇叭形花瓣，很素雅，上淡蓝下灰白，红黄的花蕊在底部，几滴血红均匀分布在几乎为白色的花瓣内侧。王先生问：“这色彩怎么配？”我不加思索地说：“花滴血！” 李商隐诗云：“花开折枝直需折，莫待无花空折枝。”我欲折断这花，柔韧的枝条却折不断。王先生用指甲刀把枝条剪断给了我。这淡蓝色的花前些时曾入过我的梦。今日得见，怎能不折？于是，我又折了一枝更长的。这时，付女士打趣说：“路边的野花不要采。”男士们却调侃说：“不采，白不采。”女士们说：“对，明天是农历七·七情人节，在这采花送情人省得化钱买呢。”于是，都纷纷进花圃中采花去了。我又折了三枝粉红色多层花辩的木槿花，与这两枝单层瓣的淡蓝色花放在一起，正好是五枝花。为何采花五枝？天机不可泄露。反正不是送情人，亦无情人要我送花。也不是因这龙潭大峡谷有五龙潭，更不是这里的名人张伯英曾说过：“谁非过客，花是主人”而有意采花五枝带回洛阳沾主人之气。
刚回到家，天又下起大雨来。滴水观音的花盆土本来就潮湿，这时又灌水更湿闷。我急忙把水排空，将带回来的五枝木槿花依次插入盆中。一则，可多吸收水份不致使滴水观音潮腐烂根；再则，又可五花伴绿，消除她的寂寞，使其旺长顺发。这五枝木槿伴观音正好为六，那就讨个六六顺的好兆头吧！8月5日采花5朵，8月6日是农历七夕节，这正是5678皆有呢。那观世音菩萨重知音，其不正应知己世音之妙吗？
不料，次日早晨木槿花落了一地。难道是观音菩萨不喜欢这木槿花吗？不会吧？大慈大悲普渡众生的观音菩萨绝不会没这点雅量。又一想曾看过的《花谱》，猛然觉悟——这“觉悟”一词也来自佛教。莫非观音菩萨在点化我——这木槿花与扶桑花一样，她是每个叶腋下都生一朵花，每朵花的花期只有一天，朝开晚落。当人们看着木槿花树天天开花，那是木槿花姐妹手牵手前赴后继在开花悦世呢！
由此，我想我们人类可别笑话木槿花生命短暂。在宇宙万物中人的生命不也只有短短百年吗？况且，也不是每个人都能活够百年呢。倒是这木槿花虽只有一天生命力，却紧抓时光不放，轰轰烈烈地开，又悄无声息地落，给世界留下的全是美丽！
然而，当我扫除落花时，发现一枝淡蓝色的花还在枝上，只合起了花瓣却没落下地。细看记号，正是我后来采撷的那枝修长蒂皮的。王先生吻过剪下给我的那枝淡蓝色花却落了。又过了两天、三天、五天……直至一个月过去后，其它四枝花的叶全干枯落地成了光杆，这枝淡蓝色花却还没落！不但花在枝上紧缩不落，那叶也不落！你说神奇不神奇？！
这莫非是观音菩萨神助她不落花给我留点念想？不可能吧。又一想，前些时我在写朱顶红奇异开花一文时，曾赞美菊花的性格以比兴：“宁可枝头抱香死，绝不沦落为泥尘”。花通人性，花解语。这枝曾入过我梦的淡蓝色木槿花，可能以此来证明她的清高和洁净，来消除我对她的误解吧？除此而外，我找不到更合适的答案。目前，两个月过去，已到了金秋菊花盛开时节。这枝木槿花在花盆中早已干枯，但仍保持原样花叶都不落！她是借菊花以自喻吧！那四枝凋落花叶已成干光杆的木槿枝我也没拔除，仍在盆中与她形成鲜明的对照。滴水观音见证着这神奇的幻化魅力。
于是，我对这枝与滴水观音为伴的神奇之花又崇敬起来。她与观音相融，已进入佛家的无我境界。从而，我又想到影视剧《玉观音》中的女主人翁“安心”这个形象来。安心是身心安顿，经过生死悲哀之后，外部的纷乱己不能影响到她内心的宁静。她不是要从快乐上获取快乐，而是怎么去面对痛苦，怎么面对生死，怎么以—苇航，从此岸渡向彼岸。佛家信奉一种缘份，若缘份不能促使你到达彼岸，那苦海无边，只能回头是岸。多做善事，以善正身。这，其实是在开化升华一种精神。佛家所倡导的是色即空，空即色的物我两忘精神信仰。
与佛家相反，道家讲究的是崇尚自然，一切都要循自然规律而行。这是在讲哲学而不只是讲信仰。老子的《道德经》明确指出要：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”然而，从道家的自然哲学来分析，我的朱顶红花今年两次非正常开花，也难找出理论根据。说是气侯温度相近吧，那六七月份的盛夏绝然与五月份的气温不相近。这九十月的气温与五月相近，她却不开花。更为奇特的是木槿花应朝开晚落，我这枝木槿花却花叶至今都不落。这是有神助？还是有鬼持？老子的太玄哲学可是反对神鬼而崇尚自然的啊！讲山高人为峰，道家的宫观都建在当地最高的山峰上好与天接近，叫作“别有洞天”，这是道家最原始的修道所在，那巍峨的“宫观”是因老子姓李，唐朝李姓皇帝抬举尊奉他，才为他而建。他的哲学解不了我的谜，这也不奇怪。哲学是研究宇宙运动普遍必然规律的。这奇异现象是偶然，可不在必然规律之中。宇宙奥秘人类是探索不尽的。最近，英国权威的世界《自然》杂志报道又发现了宇宙中的一颗新行星，说这一发现将颠覆爱因斯坦的“相对论”学说呢！
佛、道的学说都难解开我这个奇花异开不落的迷团，那以孔子为代表的儒家文化学说能解开这个谜吗？
儒家是实用主义者，讲“仁、义、理、智、信”的礼乐文化，要人“修身齐家治国平天下”，阐释了人性人情在社会中的规范作用，是微言大义维护社会秩序道统的。从人爱花之美的性情中，也许能有些启示作用。要不千百年来怎么会流传有“花通人性”、“花解语”之说呢？自古以来有关“花通人性”、“花解语”的文学作品汗牛充栋难以计数。绘画作品自宋代以来“人问花”，“花不语”或“花解语”的作品也比比皆是。音乐、戏剧也多有反映，那《牡丹亭》、《桃花扇》更是传世名剧。如果说文艺作品对“花通人性”是从抽象中又还原具象的曲折反映，那“含羞草”可是最直接最明显表现“花通人性”呢。这草我养有一盆。你一碰她的叶，那叶即会卷起合上；当你一握她的杆，那整个枝叶都会垂下来卷合上，这既是自然现象，也是花与人交融的性情反映吧！
好在，这佛、道、儒在中国发端的根都在洛阳。以洛阳为中心 的传统“河洛文化”，是我中华民族发祥的母体文化，幅射光耀着周围多方的地域文化，博大精深，金经玉册典籍浩瀚，我辈应孜孜精研呢。我愿从我的神奇花卉变异中，摒弃山夫、村姑的短视野小情怀，把认识世界的精神境界提升到一个新高度。
王国维老夫子在《人间词话》中云：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第—境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻她千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。’此第三境也。”愿那阑珊处的灯火照彻暗夜，引领我的灵魂次第渐行，升华心灵完美佳境。
（2011.10.5.农历九九重阳节）
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