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飞来湖廉洁文化基地导游词
  文 / 杨振林




    ●导语。《清远市廉洁文化融入城乡建设小记》石刻●

各位领导、各位来宾,同志们、朋友们:
    欢迎大家来到美丽的飞来湖。这里是清城区和清新县接壤地带,既可以欣赏山清水秀的风景,又可以感受新兴城乡的现代气息。飞来湖是清远建设园林城市、打造“湖城清远”的项目之一。
    近年来,清远的经济社会发展迈上了快车道,主要经济指标增幅连续七年全省第一,成为山区市科学发展的排头兵。借助经济社会快速发展的良好机遇,2010年春季,清远启动了廉洁文化建设融入城乡建设战略,构建三大廉洁文化基地。
    这三大基地按照区位划分,一个是南部的清馨园,包括我们现在所处的飞来湖和市区的秀丽公园、江滨公园、凤城公园、亲水长廊,以及清新县的清新景观大道;第二个是北部的清正园,主要包括连州的廉泉之源景观、阳山的韩愈公园、连南县的民族廉洁文化系列工程,以及连山鹰扬关红七军战斗遗址;第三个是东部的清和园,依托英德、佛冈两地的城镇和乡村公园布点,连片打造。
    三大基地总命名为尚清园,寓意崇尚清廉、廉洁高尚。由于三个园区都有一个“清”字,也有人把尚清园称为“三清园”。
    请大家参看这块石刻,阅读《清远廉洁文化融入城乡建设小记》,了解清远廉洁文化融入城乡建设的基本思路和创意。
    碑文的承载体是黄腊石,产地就是我们清远属下的英德市。运用汉代“循石造型”的手法,在石表面镶上一片竹林,大气美观。竹子素有高风亮节的美誉,竹子与石头的结合,意在表达“廉洁之基石”。


        ●赴LOGO地雕途中●

    把廉洁文化元素融入山水园林,使人们在山清水秀、休闲游乐当中陶冶性情,是清远“廉风和畅”领导小组具有创造性的构想,受到广大党员、干部和市民的普遍好评。

    ★LOGO地雕★

    尚清园融入廉洁文化元素的方式多种多样,有雕塑艺术、诗词歌赋、警句、文章等等,还特别在全国范围内公开征集了标识徽记——也就是我们现在常用的一个英文词汇:LOGO。
    清远市廉洁文化园区的LOGO,主要通过书法、象形、色彩三个方面表达出独特的内涵:
    书法的主要造型是一个草书的“清”字, 显示“清远”地名和地域特色:山清、水清、风清;
    象形“清”字的三点水演化为一朵莲花,盛开在流水之上,上半部也是和谐鸟腾飞的造型,表达了“清廉”、“和谐”的含义;
    色彩方面,从上至下由黄色渐渐变为绿色、蓝色,清爽而充满活力,象征着清远朝气蓬勃。
    这个LOGO线条简练、构图简洁,造型优美,动静相生;寓意深刻,内涵丰富,请读者、观众随着那只腾飞的鸟儿,展开想象,以审美的眼光,与作者共同完成这件艺术品的“二度创作”。

    ★版图雕塑★

    前面是一片绿草地,设有很多形态各异的雕塑,色彩斑斓,在绿地的衬托下非常好看,举目望去,是不是有一种心旷神怡的感觉?
    这是清远市廉洁文化园区示意图石雕。运用雕塑与水帘结合的地景艺术手法,四周沿用竹的元素作为衬托,把版图镶嵌在缓缓流动的清泉之中,动中有静,静中有动,体现清远山清水秀、人杰地灵的地理特色。“竹”寓意高风亮节,“清泉”寓意清正廉洁,“竹”与“清泉”的结合,意在表达“廉泉之源”。版图以浮雕的手法塑造,地域名称运用印章的形式来刻画,彰显文化品味和艺术美感。

    ★“三园”剪纸镂空铜雕景墙★

    这里是清馨园、清正园、清和园三大基地的剪纸铜雕。
    清馨园的铜雕景墙,以清远城区的城市景观作为画面背景,以散点透视的构图和代表凤城的凤凰、代表发展的高速铁路等元素,描绘一幅现代化的清远蓝图,体现“清风携福,雅苑馨香”的意境。      
    “清正园”的铜雕景墙,以清远北部地区的民俗文化为主体,融合长鼓舞、瑶族建筑、广东第一山、莲花等元素,展现清远人民幸福生活的画面,体现清正园“清风水韵,正气廉源”的理念。
    “清和园”的铜雕景墙,以英德、佛冈美丽的乡村的景象作为创作背景,前景为代表“高风亮节”的竹林,中景为错落有致的乡村民居以及春耕景象,远景为民间传统活动游龙舟。通过这三个层次的有序结合,构成一幅美丽和谐的家园,体现“清风美景,和谐家园”的境界。

    ★铜钱广场地雕★

    “没有规矩不成方圆”,方圆蕴含着规矩。古代铜币的造型是方与圆的结合,一组不同大小的铜币排列在一起,越大的铜币凹进地面越深,旨在告诫人们贪念之心越大、陷阱越深的人生哲学。
    这里的警句都很有味道,请大家细细品味。我想,在铜钱上看到“不是你的,不要拿”这样的语句,您一定会发出会心的微笑。这,就是一种感悟,一种文化自觉。

    ★古代清官脸谱景观★

☆包拯(公元999年——公元1062年)

    包拯字希仁,庐州合肥人,他为官清廉,铁面无私,人称“包公”,有“包青天”的美誉。包拯为官以断案英明著称于世,执法不避亲贵,刚正不阿,大公无私,为世人敬仰。包公,已经成为“清官”的代名词。

☆关羽(?-公元220年)

    关羽本字长生,后改字云长,河东解良人,也就是现在的山西运城。关羽是三国时期的名将,千百年来,一直是历来民间尊崇的对象,被尊称为“关公”。他的忠义形象深入人心,传诵千年,被誉为“武圣”。

☆廉颇(公元前327年-公元前243年)

   廉颇是战国时期赵国人,杰出的军事家,战国四大名将之一,是与“文圣”孔子、“武圣”关公相媲美的华夏“德圣”。在“将相和”故事中,他勇于认错,忠心爱国的精神催人泪下,感人奋发。

    ★同心广场地雕★

    “圆”代表和谐,一组洁白无暇的圆圈型雕塑,灵活有序地排列,圆圈单体成型,群体成链,阐述着个体与群体的哲学关系,当个体廉洁自立时,群体才会清廉辉映,才回廉风和畅。圆圈在空间上、思想上都是区域的界限,圆圈上刻有名言警句,告诫人们做人做事的道理。请自由观赏,一会儿再请大家随我到下一个景点。

    ★古今廉洁代表人物场景雕塑★

    这一组场景雕塑,刻画了从古到今的13位清正廉洁的典型。每个人物都有文字说明,请参观。

☆景墙二A,《一湖朗照》等☆

    下面,请大家参观几个刻有本地原创作品的廉洁文化景观。为了使这些景观既有丰富的廉洁文化元素,又符合公众园林的一般原则,主办单位广泛发动群众,征集了一批对联、诗歌、辞条,然后请省内外知名书法家挥毫,按照设计要求,镌刻在景观的各个位置上。
    “一湖朗照”:描述飞来湖阳光普照和明月辉映的景象,境界开阔。也是胸襟宽广、情怀高尚的写照。
     “此处应无俗虑,人生自有清源”: 俗虑,指世俗的思想情感;清源,清正、清明的本源、源头,也可以说是从源头上清洁。这是一副对联,刻画飞来湖的清洁、美好,人们到这里,可以清新脱俗。而人生自有清源,是说人世间自然有清洁的源泉,也自然有正本清源的力量。崇尚大自然,相信人类社会,这是一种的积极人生观。
    “怀素守真,出淤泥不染;安徐正静,成嘉实而甘 ” :怀素守真,指质朴无华的品格;安徐正静,意思是安定从容,稳重泰然。这副对联写莲,莲花出淤泥不染,品格高尚;莲子、莲藕甘甜,属于上佳的果实。很显然,是在借物做比喻,艺术地表达作者的寓意:保持质朴、自然、真诚的品格,就会有完美的结果。前人咏荷,多数描写花朵,这件作品咏荷,落脚点在果实,有新意,也比较深刻。

☆景墙二B,《云山风度》等☆

    “云山风度”: 风度,指人的言谈举止和仪态,也指人的气概、器量;在诗文书画当中,指的是风致神韵。风度像云彩、像山峰,这是高尚的境界,是传神的写照,也是一种美好的期望。《中华圣贤经》这样说:“云山风度,松柏精神,良操美德,玉品金心。”
    “根深竹有撑天节,茎直莲无蔓地枝”:上联写竹,下句写莲,飞来湖廉洁文化的两个中心意象竹和莲,都用进去了。竹的根基扎实、高风亮节,莲的耿直俊秀、不枝不蔓,融会贯通,形象鲜明,气韵悠长。

          玉立风前不染尘,清波濯出画中身,
          接天碧叶情无限,香送人间总十分。

    这首诗也是咏莲,用优美、明白、流畅的现代语言描写莲的品格、神韵,“香送人间总十分”更是写出了莲花的无私奉献。

☆景墙三,诗配画☆

          淡荡秋怀高欲绝,曾经深淖混污泥。
          天音妙谛无人识,借问蜻蜓你是谁?

    这首诗的意思是:
    你舒畅自在的情怀,像秋天的长空,高洁无比,而你曾经生长在污泥深处。你的身上,蕴藏着天上的歌音和精妙的道理,没有多少人能理解。借问一下你身边的蜻蜓,你到底是谁?
    这首诗,出自著名诗人李经纶的手笔,由著名书法家马波生教授书写,我市青年画家欧锦华配画。前两句写荷的高洁,出污泥而不染。看似平淡,但第三句笔锋陡然一转,写出新意:说荷花的身上有天上的声音和微妙的道理。这是诗人的想象,流沙河先生在《十二象》当中,把这种手法称为“无理幻听”、“无理而妙”。
    第四句借助蜻蜓常伴荷花的情景,去问蜻蜓:眼前的东西到底是什么?本来司空见惯的荷,仿佛不知何物。是的,经过艺术加工,此时此刻,眼前的荷,既是荷本身,又是一种情怀,高尚的情怀;更是一种境界,蕴藏着天音大道的境界。
    诗言志,立意高远;金石味浓厚的书法,风格独特;绘画深得意蕴,落笔平实而传神。三者浑然一体,相得益彰。

☆景墙五,《爱莲说》☆

原文:

   “水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。”

    这是宋代周敦颐的传世佳作。周敦颐生于1017年,字茂叔,号濂溪,湖南道县人,北宋著名文学家、哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。周敦颐为官清廉,胸怀洒脱,酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花。
    莲花,是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象,但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容,;而这篇散文精品却独辟蹊径,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

    这篇文章翻译成现代语言,大意是:
  水上地上各种草和木的花,值得喜爱的是很多的。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来,世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不缠生藤蔓,不旁出冗枝,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 
    我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,则是花中的君子。唉!自从陶渊明以后很少听到过爱菊花的人了。像我一样爱莲花的人还有多少呢?但是爱牡丹的人应该是很多了。

☆拱桥----清鉴桥☆

    这座拱桥,名叫清鉴桥,由本地的吴成、苏灿扬两位老作家起的名字。
  “清鉴”这个词,在这里有两重意思,一是写景,清波照影,二是这个词的原意,是说高明的鉴别力、判断力。两重意思都有廉洁文化的味道,意境也很美。

☆景墙一,《清风盈袖》☆

    这是王宗春同志的书法作品,王宗春同志曾任广东省委常委、纪委书记。“清风盈袖”就是满袖的清风,与“两袖清风”是同一个意思。衣袖中除清风外,别无所有。在这里比喻做官廉洁。
    这个词语在古代诗歌中比较常见,元朝的陈基写了一首《次韵吴江道中》,其中就有“两袖清风身欲飘,杖藜随月步长桥。”
    明朝的监察御史于谦为官十分清廉,从不收受老百姓的财物,而当时的官场十分腐败。于谦在任巡抚期间,回京城的时候什么也没有带,而带了《入京》诗一首:“绢帕蘑菇与线香,本资民用反为殃,清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。”

☆大型雕塑《希望》☆

    雕塑是现代城市不可缺少的文化符号。随着经济社会的高速发展,近年来,清远市委、市政府高度重视城市雕塑的建设,聘请了一批国内知名雕塑艺术家参与策划,到清远采风、考察和设计。这座高达   米的《希望》,就是清远城市雕塑系列作品之一。

☆廊桥,匾额,对联☆

    这座廊桥名叫“玉宇桥 ”,是本地学者、诗人邱鉴波先生起的名字。“玉宇”这个词,有多重含义,比如:太空,神仙住所,也指指洁净、纯净、雪白。毛泽东诗词:“玉宇澄清万里埃”,作为廉洁文化元素,这里取的就是“玉宇澄清”之意。
    请看这个匾额:澄怀。是清心,静心的意思,由著名书法家 ()书写。
    请再看这幅对联:  
        “飞染丹青临笔架,来瞻淡泊鉴心湖”。
     意思是:仿佛有飞扬灵动的彩笔,把这里的风景点染成画卷,展现在笔架山前。来到这里观瞻湖水的恬淡明净,也在恬淡明净的境界中,观照自己的心。
    玉宇、澄怀和这副对联构成了意韵独特、含义深远的境界,给人带来美丽的遐想。
    请再欣赏这边的匾额和对联。
    清晖旷远:“清晖”二字出自南朝时文学家谢灵运的诗句“山水合清晖”,意思是清新的阳光。“旷远”有辽阔、久远、豁达、开阔等多重含义。
    “莲绽清芬,柳摆和风,争说飞来湖美;兰生蕙质,竹持劲节,但看归去人欢”。上下联的前分句都是写景物,融合了莲花、柳枝、兰花草和竹子四个意向,加上对游客纷纷议论飞来湖美丽、载满欢乐踏上归程的描述,情景交融,构成一幅美丽和谐的画卷。

☆景墙四,《淡宕》☆

    这次参观活动就要结束了。经过精心打造的飞来湖,赋予了比较丰富的文化内涵,融入了中华民族优秀的文化思想和人文精神。文化思想和人文精神是文化的核心,最具穿透力,最能启迪智慧。一路走来,想必大家都有所得。同时,也希望百忙中的各位领导、各位嘉宾和同志们,在美丽的飞来湖,拥有一份悠闲,一份自在。像飞来湖的水,舒缓轻快;像飞来湖的风,清爽和畅。就像这幅景墙所说的:淡宕。
    谢谢大家!


2012/1/5 6:57:42 发表 | 责任编辑:冯春华
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