五月诗笺网是纯文学网站，提倡写真感情。我从未想过要走文学之路，也不太喜欢什么“真情流露”，不料却在五月诗笺网驻足多时。结果是，对文学有了更多的临摹，对真事真情有了更多的思考。
我之所以和文学沾了边，是因为网络。在网上阅读，偶有所感，便信手敲击键盘，随敲随丢，游戏而已。偶尔进入五月诗笺网，居然就结了集。
但毕竟不是搞文学的人，游戏的兴趣多于思考和学习的严谨。我喜欢写“诗”，因为“短平快”。“作品”发出去了，总被人嘲弄。比如，无韵无律，狗屁不如。后来弄些资料学习学习，懂了些韵脚，自以为应该可以了吧，谁知又被批为“出律”。探寻之下，原来还有新旧韵之分。
一天某论坛一个诗社主持人发帖，要求用《蝶恋花》词牌，写一首求爱的词，在网友间进行“求爱”游戏，旨在提高文字的表达能力。我苦苦思索，竟无法下笔。我是一个结婚多年的人了，时间的长河，把情爱冲刷得了无新意，怎样才能在比赛中出彩呢？
恰在此时，周末到了，我跟着驴友飞飞他们，从枫湾徒步穿越到小坑。在小坑二级站往小坑二公里处，有一棵“馒头子”长得非常茂盛，蓬蓬松松，硕果累累，几乎把支撑它的整棵松树都遮蔽了。于是我想到了读书时读到的客家山歌：“世上只有藤缠树”； 于是我想到了小时砍柴见到的，软软的藤蔓，竟然可以把坚硬挺拔的树木箍出深深的沟痕；于是我想到了时下电视电影中的爱情侦探。一首词立即在脑海中构思而成，虽与“求爱”风马牛不相及，但似可应对“最无厘头”奖，就发了出去：
●蝶恋花 致坏人 ●
卿是藤儿吾是树
藤蔓青青
稚嫩怜呵护
为爱频频箍百度
紧箍百度将情误
欲借东风舒漫妒
藤蔓摇摇
难辨谁将附
但愿此身成拄具
藤蓬浩浩无相负
这是荒诞的表达，虽然在虚拟的网络，我还是不敢造次。我选了一个男性ID进行表达。
作品果然招来了非议。人们不再评论我的韵律了，转而争论起了情感的事情。我喜欢，因为他有三分真。
二
我对感情的事思考很多很多，包括亲情、友情和爱情，也曾有过写一篇《爱是宗教》的长篇散文的想法。只可惜我常常热衷于幻想，却懒于执笔，至今无法成文。
大约生活过于平庸，对情的思考多了，便常常感到困惑，思想变得复杂而矛盾，不能自已。
最开始的困惑是在念书时读《郑伯克段于鄢》。庄公出生时，他母亲难产，以致他母亲终生仇恨他，以致他跟弟弟兵戎相见，刀飞血光。读了此文，只觉爱恨都不可思议。
后来听到民间有人说道：（亲戚间）“三年不见心肝宝，三日一过狗逡灶”，更觉黯然无语。
读革命先辈的故事，也常常惊讶无解。
一位女红军战士，历经长征，经历了雨雪风霜之苦，更经历了产子失子之痛，却能与丈夫风雨同舟。而在延安相对舒适的环境，她却抛弃了丈夫，远走他乡。
而一位将军，枪林弹雨中与妻子相濡以沫，坚贞不渝。解放后，将军被评为右派时，为了保护子女，他的妻子提出离婚。对于这样的要求，苦难中过来的将军是不会计较的，他同意了。但是，似乎是一种绝望的驱动，将军试探着要与他妻子分梨吃。
他的妻子把梨吃了，静静地。
将军也静静地看着。但这是静静的激动，这是静静的激烈，这是静静的决绝。生离死别就这样铸定了。
将军的信念被彻底摧毁了，多么奇妙的情爱！多么奇妙的人性！一个钢铁战士信念的存在，竟然要依赖于他人的情爱！就像酒鬼的生活要依赖于酒精。
有感于这深深的震撼，我在一个音乐论坛的歌词比赛中，用张信哲《过火》的曲，填了一首歌词，并获该期比赛原创歌词A类 （填词类作品）优秀奖：
●老酒●
我是一瓶孤独的老酒
是你每天把我拥在怀抱
从日起直至暮色来到
不吻上我千遍你受不了
你总说我是你的宝
干千杯柔情不会老
餐餐豪饮你快活仙比不了
豪情释放我比你狂傲
醉断翅膀你后悔和懊恼
发狠心你把瓶颈抓到
高高举起往墙上捣
一犹豫竟然跌倒
俯身痛哭把我怀抱
心中的依恋
有千分万分我知晓
请你不要把我来睥睨
对你坚定的爱不会移
忠诚谁能媲
伤害了你我没故意
能否少点对我的痴迷
爱非人生全部的意义
保持点距离
你更美丽
“老酒”是我的QQ昵称。这个QQ昵称我原来想用“臭老九”的，想着臭老九不太臭了，想用“老九”， 又觉得太直了，于是用了“老酒”。而平时在家里，我近乎滴酒不沾，自称“老酒”似乎有点假，就在个性签名上加了一句：“空樽称老酒，废话谓玄言”。
“老酒”的称谓有点滑稽，《老酒》的歌词有点荒诞。但我还是保留了下来，只是觉得他还有三分真。
三
人能否不依赖他人的真情而独自生存呢？不能。最起码种族的延续不能。孔老二说，不孝有三，无后为大，揭示了族群延续的真理。一个渐渐衰老的生命，需要晚辈的照料。一个幼小的生命来到这个世界，更需要母体的真情呵护。如果没了互相扶持的真情，老无所依，幼不能继，种族何以延续？
然而，我还是喜欢孤独。就着QQ的名号，我的空间日记第一篇就是：
《老酒》
酒之为性，透而不华，闻而有香，入口苦涩，久侵弥醉。厌恶之者，十有其五，凡几千年矣，“黄汤”“马尿”骂声不绝。却有喜之者，旦夕难离，亲为玉液，嗜如琼浆，绵亘古今，必欲借之成道成仙而后快也。所谓酒色财气，酒乃天下第一戒也。吾其老酒，幸勿溺焉！
之所以这样写，是希望聊友间能保持适度距离。
夜阑人静，我就来到大荒坡青埂峰，体味人情的风景。我觉得我是淡然的，淡然得几近冷漠。
然而，一天我回家时，我见到了母亲，我终于感觉到了我的情感死穴。
母亲老了，落下很多疾病，尤其“骨蒸性劳热”，让她关节变形，走路都要拄着双拐。我看着，内心无法再平静，我渴望能代替她去遭受折磨。
我内心无法再平静，我却尽量保持着平静，因为我想做一个所谓的男人。我认为男人是嗜血的动物，流血不流泪。我也幻想着一剑霜寒四十州，血洒天涯。可是，想着母亲的情形，直到晚上，我想借金庸童话打发些时光，竟然不能。于是坐到电脑前，写了《金庸泪》：
●金庸泪●
天气实在太冷了，晚饭后，都不想干什么。上网？冷。看电视？烦。弄本新书学点什么？看不进去！还像以前一样，找本小说躺在床上消磨消磨吧！
我随手拿了本金庸的《射雕英雄传》。忽然记起有报道说，金庸以八十多岁高龄到国外去学什么博士学位，不知道老先生毕业了没有？
想想，先生已经八九十岁，垂垂老矣!还去弄什么博士学位，真是奇怪。金先生为什么一定要去弄个博士学位呢？是为了追求什么知识？还是为了证明自己的能力，以堵住那些批评者的嘴？据说，有批评者说金先生浅薄，他的小说根本就不入流，他的学历更没有资格做文豪或教授之类云云。也不知道是真是假？但如果金先生为了堵住这些人的嘴而去弄博士学位，那金先生就不但是成功了，而且是非常非常的成功！你想，一个八九十岁的老人，能坐下来学习就已经非常了不起了，何况，他要完成大量的学习任务，何况，他要考的牌子是世界一流大学的。
我更佩服金先生了！如果以前佩服金先生，是因为他的小说怪异中蕴含丰富的人文知识，生活哲理，那么，我今天佩服他，则又因了他的较真和生命力。
然而，佩服之后，我忽感悲凉。
其实，我喜欢金庸先生，倒不是因为他的能力金钱地位什么的，而是因为他笔下那些豪士的豁达，尤其是他们把死当成一件浪漫的事情来进行完成的态度。比如说黄药师，他为了死，精心为自己打造了一条虚底船，等着有一天他想离开尘世时，就驾着虚底船出海，驶入那广袤飘渺的太虚幻景，实在是太奇妙了！我想，这个黄药师的父亲金庸先生真是太伟大了！他的洒脱，不受尘世的羁绊，太令我向往了！我也想着，有一天，我有足够的“马尼”，我也要去好好找找我的太虚实景。诚如是，此生何憾！
可是，眼前的先生，一个可敬的耄耋老人，却忽然徒遭非议，不得不殚心维护那道尊严。忽然觉得，不管你是怎样的洒脱伟大，生活的毛刺，总能在你最柔软的地方出现，真叫人泪湿衣衫，情何以堪！
我把书远远的抛向书架，蜷伏在床上，莫名的抽噎起来。
《金庸泪》既是想把心中的石头狠狠的甩出去，也延续了我对人生归宿的一些思考。
以前，我听说秦始皇用七十二万大军，耗时三十多年，为他自己做坟墓，我真的震撼了。死，居然是这样一件隆重的事情！
后来，我又听说一些伟人死了，被用水晶棺盛着，觉得非常的奇妙。死，原来可以这样神圣。
然而，随着岁月的推移，我才觉到，死，其实是人生中最难亲自如愿完成的一件事。
比如秦始皇，想把自己深埋巧匿，舒舒服服地至于千世万世，而最终，却不得不面对挖掘。
即使有些开明一些的，要把自己火化了。然而子孙不愿，他们供奉着，或用作大旗，或以表达自己的哀思，一代二代至于多代。多代以后，他们便成了一件物件，或者因为普通被人丢弃，或者因为珍贵被人珍藏、出手。总之，他们自己是不能左右自己的了。
而唯有金庸的儿子黄药师，他做了无底船，希望自己如愿以偿的结果自己。我认为这是最科学的死法。生命既来自于无形，就让他消逝于无痕，不是最好的结局吗？
这是我的真实情感和真实想法。尽管想掩盖，不经意间，却暴露了那若隐若现的三分真。
四
实在地说，我觉得，有三分真就好了。
前面说过，真，似乎是不能丢弃的。但也不要太真，太真就可能就偏执了，以至误入歧途。
而世人恰恰都喜欢以真忱自居，动辄强加于人。
比如父母对子女说，你要听话啊。听话是什么呢，潜台词就是，我永远是对的，你得听我的。
真是这样吗？
其实这是单极的强求，副作用不小，尽管喜欢的人不少。
比如对待学习，有位家长说：每天一顿打，三年进北大。而且成功了。
每天一顿打，三年进北大，说穿了，是为了家族的利益，为了家长认为的孩子的将来，不惜牺牲孩子的思考和选择。其行为，从本质上说，是不择手段。其结果是，可能造就了成绩相当优秀的一代，但同时也可能造就了崇尚不择手段，心中兼有屈从和叛逆分裂型人格的一代。当他们进入社会时，他们潜意识的不择手段，可以使他们成为强者，成为大哥，但也可使他们漠视批评，漠视民主。
这是家长盲目真诚的结果。
有一则报道，广西某重点高校一堂主题为“职场礼仪”的就业指导课上，授课老师周大鹏说：“中巴车的座位比较多，领导应该安排在里面靠窗的位置，然后是第二领导、秘书、翻译……”，“这些顺序不能随便变动，尤其是领导的位置。”这段话被人指为：向学生灌输奴性官场礼仪，是培育奴才。
我认为周老师说这话是真诚坦荡的。从学生就业的角度来说，周老师拳拳之心，赤诚可爱。
但这种真诚是有错误的。
首先，他直接伤害了社会上那些追求正义的人士。这点已有事实证明。
其次，他伤害了学生中潜在的正义之士。学生正处在吸收各种观点的时代，有一天，他或者会反对这种观点，甚至对这种观点带来的结果做出激烈的反应。
我认为周老师在这里正确的做法是，点明现实，提供多种方法供讨论选择。
真诚，也需方法和适度，免致误认伤己
最主要的，不要让真诚迷惑了自己，使自己觉得自己是完人，是他人的主宰。
一代名相张居正的故事，或者可以给我们一点启示。
张居正“少时，留心禅学，见《华严经》，不惜头目脑髓以为世界众生，乃是大菩萨行。故其立朝，于称讥毁誉，俱所不计，一切福国利民之事，挺然为之。”偏执到自以为是父亲的角色，箝制皇帝，“刻薄寡恩，跋扈操切”，“威权震主，祸荫骖乘”。 及万历皇帝反攻倒算时，掘墓抄家。家人饿死的饿死，上吊的上吊，充军发配的充军发配。
诚然，张居正的改革是正确的，成功的。而他对小皇帝的扶持是单极的限制甚至箝制，使小皇帝只怕强权，藐视公理人情，进而造就了一个乖戾的皇帝。而张居正成功的改革终于被送进了坟墓，这点，张居正自己负有不可推卸的责任。
这是个人真实的观点，希望他有三分符合真情，顺便记下，欢迎砸砖。
2012-1-18
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