五十七岁的孙杰，年初二就从古都出发，冒着雨雪自驾车长驱一千三百多公里，从河南洛阳到广东韶关参加五月诗社第二十七个年初四迎春采风活动；初三下午抵达粤北山城。“有朋自远方来，不亦乐乎。”让我感动；当天傍晚，诗社在“毛哥老鸭汤店”设宴为远方来客接风，初见孙杰，一米九0的个子让我感叹；席间，孙杰说：用大杯斟酒，让我感怀；我理解孙杰的意思，大是豪气，大亦是能量，大还表示是自家人不用客气；频频干杯中，谈兴与酒兴齐高，谈诗说文论人生。让我感怀。
第二天年初四龙年迎春聚会，我称之为“狂欢节”中，孙杰为诗友们签字赠送刚出版的诗文集《磅礴的雄风》的场境让我感怀；之后，孙杰赠送五月诗社的洛阳著名画家亢雨勤的国画“牡丹长卷”更让我感动；之后，孙杰从他的车尾箱拿出了他随身携带的二胡，兴致勃勃地拉起了革命老歌《社员都是向阳花》等，使迎春聚会达到了真正的狂欢；让我更为感动。自这感动那感怀之后，就在夜深人静的时候，拿出孙杰赠送的诗文集《磅礴的雄风》读了起来。
我是从最后一篇《书缘》读起的，这是一篇记事散文，记录他对书的痴“儿时嗜书如命，六岁时就将父亲的书箱偷偷打开。”和“去新华书店翻书看，见着想要的，又无钱买就偷偷的。”到“没事时就背毛泽东的书，二百七十页的《毛主席语录》，我能通背下来。即使到现在毛泽东的《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》依然背得下来，就是那时默背老三篇。”在“持枪站岗时也偷着看书，为了掩人耳目，有时把几本书捆到一起，挂在枪口处，说是练枪法用，”其实是在偷着看书的痴恋，痴书者文必工吗。让我知道了孙杰对诗书的热恋；而后，就读他的《情系散文》他说：“我爱散文，是认为它有着广阔创作领域，在不长的篇幅中，看到一个多样的，缤纷的，五彩的世界。”到“看一篇优秀的散文得到愉快的休息，调节心理的郁悦，再去迎接工作的压力，对身心自然有益。”对此也让我知道了孙杰对书的本质的理解；从这篇散文里我知道孙杰读过很多的书籍，书本知识属比较丰富的那一类人，且有着敏锐独特审视能力的人，如他对几位文化巨匠的文章的评判上就说有自己的视角，而不是人云亦云：“我喜欢鲁迅的小品集《野草》。它像诗一样凝练、含蓄和优美的篇章，用玫瑰般靓丽的色彩，梦幻般的神奇意境象征的手法，写出了对黑暗势力的搏战，写出了不屈不挠探求真理的历程。”这“梦幻般的神奇意境象征的手法，”是从没有人说过的，应是孙杰语。对他的这种独特的思维和见解颇有同感。于是，我一篇一篇地读他作品，当我读到《十八岁——怀念战友之一》、《告慰怀念战友之二》、《清明祭文》时，我忽然发现孙杰不是一个爱文者，而是一个爱国者；我再次感动了。我从他的“清明祭文”里发现了一个传统文化传统教育下的传统人，证明了如他在“书缘”里所说：“ 我的性格形成主要是接受母亲的思想，以诚信率直待人，和人友好相处。同时也接受父亲正统的革命思想，爱党、爱祖国，嫉恶如仇。并接受他们的共同建议，多看书。我积极向上有些左的思想和早期看红色经典书籍分不开。”“清明祭”很多人写过，我也写过一首短诗。其中有几句：“我们怀念前人/ 后人怀念我们吗”“活着与死去/ 又有什么区别 /反正每年我们都来 /这里看望自己”。我是从人文的视角来审视这一现象的，而孙杰却是从国家、民族的整体来审视这一切的，他说“祭，一缕近代史，清朝腐败沒落，” “祭，一缕现代史……官吏腐败，”“祭，一缕当代现象，贪官污吏乃罪恶之本。”由此可见其心胸所蕴藏的情怀：大而博（爱）是不言而喻的。读孙杰的文章让我感到他的良知在不停的跳动着在承受着社会变革与人心的变化所带来的压抑与郁闷，如《饭桌上的疑惑》“正常的行政程序办事，当然要请事关单位的领导和科员们吃个饭，大家要先熟悉一下。”这正常吗，这就是不正常中的正常啊。读这样的文章，我发现孙杰是一个对生活有着自己的人生信仰的，但却常常处于一种无奈的状态之中；孙杰在关爱着生命，是大众的生命，且是底层的；如《厚积》中的《叶片》、《山泉》、《爱在永恒》、《灵魂不死》等不少作品；也就是说众生是不可忽视的。这类文章让我感动，使我有写一篇文章的冲动；但一直都没有动笔，我知道，写评要冷静、要有距离；有了冷静的头脑与距离，思维才不被情所惑，才能辩清文字内与文字外作者所赋予的真正内涵；孙杰是语言文学专业毕业的，文字功夫相当深厚，人生阅历又丰富；要写好这篇评是很难的，我只是不量力而为之，不到之处请孙杰诗友见凉。
这篇评论我本可借用一些名家名言来点缀文章，以显得自己读过很多别人的书，很有学问，但这样一来就少了些担当；这是我所不为的。要这样做也很简单，掉掉书抱就可以，现在掉书抱都不用，在网上一搜就成。
2012、2、29 于粤北山城 |
