读《瓦尔登湖》可以说是被朋友激将出来的。他说：“此书虽不会艰涩难懂，但也许会比较无聊，像你这么活泼好动的，一定没耐心看完！”
“好呀！你竟这样认为我呀，我偏偏就尽快看完，气气你也好！”我连发几个翻白眼图片，打赌说一定能看完，而且速度不慢。
这不，果真捧起了《瓦尔登湖》。看了三五页，还真不是有趣味的书，甚至有一些罗嗦，感觉作者真像个絮絮叨叨的老太婆。想起自己与朋友打的赌，耐着性子往下看。越往下看，方觉有趣，好像在听作者的自言自语。他在思考着社会存在的许多问题，人生的许多问题，这些问题盘旋在他的脑海里，使他忍不住喃喃自语，又或者他忍不住要把他的这些感悟说给别人听。毫无疑问地，这世界需要理解，需要关怀的人太多，相反地，这世界，希望去理解别人，关怀别人的人真不多。于是，作者躲进僻静的大自然中，自己说给自己听，说给沉默的大地听，说给天空的飞鸟听，甚至说给瓦尔登湖中的鱼儿听。
其中不乏诗一样的句子，如：“你们这许多人过的是何等低卑、躲来躲去的生活啊，这很明显，因为我的眼力已经在阅历的磨刀石上磨利了。”“难道还有比一瞬之间通过彼此的眼睛来观察更伟大的奇迹吗？”“一千人在砍着罪恶的树枝，只有一个人砍伐了罪恶的根”“就在最沉的沉睡中，黎明也不会抛弃我们的。”......直达内心的句子，每每遇见，我便随手在句子下画条横线，然后合上书，闭上眼睛，把自己丢进诗境中去，或，握笔，在一旁写上一两句感悟。
红尘中人，自然离不开衣食住行。
衣。“其实没有人穿了有补丁的衣服而在我的眼里降低了身份；但我很明白，一般人心里，为了衣服忧思真多，衣服要穿得入时，至少也要清洁，而且不能有补丁，至于他们有无健全的良心，从不在乎。”我们的生活中有多少这样的人呀，看表面的、鲜艳的、显眼的东西多，而被观察者“有无健全的良心”我们在乎过吗？关于衣服，作者还有许多精准的表述：“我们的衣服，一天天地跟我们同化了，印上了穿衣人的性格，直到我们舍不得把它们丢掉，要丢掉它们，正如抛弃我们的躯体那样，总不免感到恋恋不舍”“宁可跛了一条腿进城，他们也不肯穿着破裤子去”“她量了我的身材，但没有量我的性格，只量了我肩宽，好像我是一个挂衣服的钉子，这样量法有什么用处？”
食。“人们常常挨饿，不是因为缺少必需品，而是因为缺少了奢侈品”“我们可以用南瓜，胡桃木和防风来做成美酒，来甜蜜我们的嘴唇。”
住。“所谓房屋，还只不过是地洞入口处的一些门面而已。”“最有趣味的住宅一般是穷困的平民们的那些毫无虚饰的、卑微的木屋和农舍”“我发现我自己突然跟鸟雀做起邻居来了；但不是我捕到了一只鸟把它关起来，而是我把我自己关进了它们的邻近一只笼子里。”
行。“我在大自然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。”于是，作者成了一个快活人——“再没有比自由地欣赏广阔的地平线的人更快活的人了。”
书中还有那么多的好句子，如：“巴黎的猴王戴上了一顶旅行帽，全美国的猴子学了样。”这是对于“流行”最准确最浅显易懂的注释了；“文明人不过是更有经验、更为聪明一些的野蛮人。”看到这句话，许多文明人也许该脸红......
我不能再举例了，再举下去，我得把整本书都端出来。作者亨利·大卫·梭罗（1817-1862年）“眼力已经在阅历的磨刀石上磨利了”这锐利的眼力注定了他孤独的性格，他得找个安静的可以释放自己的地方，瓦尔登湖给他提供了这样一个与人群若即若离的理想场所，使他不会脱离凡俗，又可以远远地观望和思考人世的一切一切存在，这使他的理性思考带上感性的色彩，你一边看就会一边觉得这些都是自己想说的，我们也曾经认认真真思索过，世界就是这样的。而这一切字眼，都被梭罗帮我们找到了，并且排列得很好，可以说是把它们安排在了非常恰当的位置。看着看着，你就会不自觉地融进去，不得不认可这本书——一本因为“思考”而魅力无穷的书。
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