近30年来，中国社会各阶层一直在频繁洗牌，一次次相互剧烈碰撞，导致经济地位的戏剧性升降。医疗、教育、住房三大消费，成了撬动贫富差距的强劲杠杆。少数聪明人纷纷挤进了“好猫”行列，逮住不少又大又肥的老鼠；而数以千万计的底层务工者，莫不背井离乡寄人篱下、一颗汗珠摔八瓣，却连老鼠的影子都见不到。我也是一只没逮住老鼠的猫，可我不服气那些“好猫”，更不承认自己是“坏猫”，于是我学着用很少的文字，来排遣积压在内心的很多郁闷。随着时光推移，我感到仅仅靠排遣并不能让心灵恢复宁静，于是选择和推敲使用文字的效果，就成了我的一大嗜好。
在企业工作了20多年，回首以往，只有一首自己满意的工厂题材短诗《齿轮》：区区24行，斟酌了将近一年才定稿。对此，褒义评价为“吟安一个字，捻断数茎须”；贬义定位则是“便秘病人蹲厕所——硬憋”。但无论别人怎样评说，我都必须承担起作品发表后的道德责任，这就是创作素材真实，文字意象朴素。我敬仰的诗人艾青先生说过：“朴素是对于词藻的奢侈的摒弃，是脱去了华服的健康的袒露；是挣脱了形式的束缚的无羁的步伐；是掷给空虚的技巧的宽阔的笑。”他又说，“诗与伪善是绝缘的。诗人一接触到伪善，他的诗就失败了。”就诗而言，作者的创作态度和作品本质是否真诚，直接反映了他的人格品位。
诗歌是文学作品里最高雅的形式，但如果在创作上不努力贴近普通民众，就失去了最大的读者群，这也是当今读诗的人越来越少的原因之一。读者永远比作者聪明，任何神奇的比喻和高超的想象，假如不能在读者心中引发共鸣，就只能是稍纵即逝的过眼烟云。随着社会经济的发展，诗人的审美观也在不断嬗变和分蘖，诗的风格品种名目繁多便不足为奇。身为生存在社会底层的小小百姓，但凡吟咏情怀，首先是赞美劳动和创造，真实记录下芸芸众生的艰辛和奉献；对那些浮华空泛、可望不可及的空中仙阁，自然要敬而远之。
写诗不可能发财，却常有人将其当作敲门砖，而且从中得到了不少实惠，这是物欲崇拜族对诗的亵渎和摧残。
艾青先生还说过：“把写诗当作了不得的荣耀的事是完全昏庸的。这实在是一种痛苦的劳役：把时代打击在我们心上的伤痕记录给人家看。因为我们的控诉既不希求同情，更不接受抚慰。”
我会始终记住这句话。
2011，3，9， |
