近年以来，鄙人颇为关注韶关五月诗社，深感其青春有盛、魅力无限，是文坛中一个非常活跃的社团。她创立有30年历程，时至今日，已是人才云集，如日中天，充满着极其的活力、极其的开拓精神。令诗者神往、读者饮甘。是如韦自政先生在《诗之爱》所言“令我感受最强烈的一点就是：诗之爱，即诗人们对于诗歌之爱。这种爱就是五月诗社能够坚持在风雨诗路中走过三十年的最大的内因，也是五月诗社在漫长的三十年中收获的最大成果。正是这种爱才具有如此巨大的向心力，可以将海内外的诗人们吸引到韶关来，创造了韶关的一个文化奇迹。”这正是 五月诗社今日成功的所在。
说到诗歌，我以为：诗词歌赋是我国传统文化的国粹，是文学的精华，有着几千年的光辉历史。“劳动创造诗歌”。诗歌的创作要以走进生活或贴近生活，而又源于生活，高于生活。万物都可以入诗，只是作者切入的角度与视点存在差异罢了。要有“独持偏见”之能力。能从极平常的物事中，看出不平常的所在，这就需要作者要有锐利的眼光，敏捷思路，捕捉该物事“质”的所在，比如，我们身边的火柴、牙签类的极平常之物，同样可入诗。写火柴：可联想到人类自懂用火则与动物分离出来，发展创造了伟大的文明史；写牙签：则可从植物、绿化、环保等角度切入下笔。意境高了，亦可创作出好诗好词，这里的“联想”亦非常重要，而且要“善于联想”。“妙笔”确实能“生花”。
诗歌也是一门综合艺术，作品内涵无不体现作者的 人品、学问、思想和笔墨。首先是作品或隐或现都会体现作者的人品和人格：或站什么角度，以什么身份、持什么态度；二是要饱含学问在里面，并要有广度和深度。之外还有提起、铺垫、渲染、引证、照应、概括、逻辑、哲理等等都体现作者的学问功力；三是要有思想：或褒扬什么、或鞭挞什么，寓意要深刻；四是笔墨要到位：或重或轻，或浓谈，或详简，取舍得当。哪种泛泛而谈，空口套话，或堆砌词句，东施效颦，甚至整篇作品无中心或多中心至不知所云，是不可取的。好的作品更能把读者引入到一个新的、美的、纯洁的、高尚的精神世界，分享作者的创作思想内涵，教化和净化读者的心灵。正如诗人、评论家桂汉标先生在《人文精神的诗意弘扬》所言“不论是读《诗经》、屈原、辛弃疾等的古代经典，还是读毛泽东、鲁迅、王愿坚等的现当代名篇，以及欣赏广东音乐、西部情歌、二胡名曲，作者都不是简单的亦步亦趋的图解浓缩改写，而是以自身对历史、社会、生活的真切感受，去挖掘原作别具新意的深刻内蕴和浓烈诗意，进行了别开生面、独具匠心的再创造，把读者带进一个全新的艺术境界。”以此达到“文以载道”。
我想，这就是一切文化的任务和目标。五月诗社在这方面是颇有建树的。
未了，鄙人还是对“五月诗笺”网之栏目提点建言，期望能增设“书画栏目”，使之更加完美强大。中国诗书画都是同宗同源，好的诗词能用好的书法来表现，则更加易于流传，更能广泛地起到“教化和净化读者的心灵”之目的。
随附拙作诗一首：《赞五月诗社》
五月诗笺而立年，兼程风雨步向前。
文坛诗者心神往，曲曲大风歌宇寰。
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