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调侃人生(二十八)
  文 / 杨治家
    


    ● 没有年羹尧,就没有雍正,没有雍正,就没有雍正王朝,可是有了雍正,就不能有年羹尧了。
    往大里说,这就是政治,往小里说,这就是官场。

  ●毛主席最震憾人心、也是最震憾世界的一句话!——中国人民从此站起来了!
  那是因为毛主席领导的中国共产党推翻了压在中国人民头上的帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山,所以说,中国人民从此站起来了!
  现在的中国人民又被房子、教育、医疗新的三座大山压得趴下了。几时能有新的毛主席来帮咱们搬走这新的三座大山呢?
     
    ●“一切反动派都是纸老虎”!话虽然可以这么说,但是你不可以信。这只是一句给国人壮胆打气的话,有些自欺欺人,如果你真的信了,你必然会被纸老虎给吃掉!
试想,如果真的是纸老虎还敢来咬你吗?

    ●“枪杆子里面出政权”!————这是一条恒古不变的真理!
    可是它不合情理,它彰显的是霸权主义,是争斗,是弱肉强食,而不是彰显正义。

    ●“毫不利己,专门利人”是一句假大空话。
    试想一下,有谁能真正做得到“毫不利己,专门利人”?既然没有人可以做得到,那就是一句假话、大话、空话。
  人,只能说在想到自己的同时也应该替别人想想那才是真的,做到“利己利人”,“利己不损人”。    
  其实,“利人”不可强求,“利己”乃是天性。谁都不能要求人们“毫不利己”,只能要求“决不损人”。
   “毫不利己,专门利人”是没有人做得到的,就连神仙也做不到。这话不实际,是唱高调。
  
     
    ●“己所不欲勿施于人”其本意是:自己不希望他人对待自己的言行,自已也不要以那种言行对待他人。
    “己所不欲勿施于人”,被联合国镌刻在联合国大厦上,被世界宗教领袖认为是国与国之间、人与人之间、宗教与宗教之间、文化与文化之间,和平共处的黄金规则。就是取其本意。
    “己所不欲勿施于人”现在引申为:“自己不喜欢的东西,也不要送给别人”。这话就不对了。
首先那是资源浪费,自己不喜欢的,难道全世界的人就都不喜欢?为什么就不能把自己不需要的东西施于那些需要的人呢?其次,“己所不欲勿施于人”的反面应该是“己所欲可以施于人”。原意的反面应该是:“希望他人对待自己的言行,自已也要以那种言行对待他人”,那也是对的。但是引申义的反面“自己喜欢的东西,可以送给别人”就值得商榷了,难道己所欲就真的可以随便施于人吗?自己喜欢的,难道全世界的人就都喜欢?就可以强加于人?
   原意的“己所不欲勿施于人”强调的是精神方面的东西,引申义的“己所不欲勿施于人”强调的是物质方面的东西。
   引申义的“己所不欲勿施于人”和“己所欲可以施于人”,都有些以自我为中心,有些强奸别人的愿意。
   我们应该像庄子说的那样:己所甚欲,也勿施于人。也就是说,哪怕是自己最想要的、最喜欢的东西也不要随意强加于人。
  凡事都要尊重别人的自由意志和独立人格,任何人都不要把自己的喜怒哀乐,自己的追求,自己的爱好,自己的愿意随意强加于人才是。2012年4月27日 星期五
2012/7/26 19:09:00 发表 | 责任编辑:冯春华
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