阳春三月，众多游客兴致勃勃迎着朝霞来到江头镇，景区中著名的雄狮岩已映入眼帘。只见一条平坦宽阔的水泥路直通景区，公路两旁绿树成荫，花草相衬。瞬间，车已驶入1.5公里处的景区车站。展现眼前的是一个别具一格的仿自然的大山门，上书 “青嶂山风景区”，右侧一块约两万平方米的车坪上泊了不少车辆，游客三五成群，有照相的，买门票的，看导游图的，购烧烤器具，配料的，选购旅游纪念品的……
根据导游图可知 “青嶂山风景区 ”内又分为两大景区：左路上山通 “千年云峰古寺”“云峰庵”“ 原始红枫林” 和号称“ 岭南第一神秘天池 ”的自然生态区，右路为“ 雄狮岩风景区 ”游客随人流走入右区：步入山门, 只见右侧一巨石上刻苍朴遒劲三字“杏花冲”。丈许见宽的路道上铺砌了不规则的石块。路的两旁有几行一望无际的杏花正展着天真烂漫的笑脸，树荫下已是芳草鲜美落英缤纷，还有不少人在花下留影，好一幅“人面桃花相映红”！
杏林后面隐约可见几座别墅村落，时而还传出阵阵鸟语花香。忽而一阵清柔高雅的古筝乐声，使游客驻足聆听—原来是那座名曰“松涛听乐”的小别墅内中传出的乐曲 《高山流水》，琴声中还夹着屋后小山的瀑布流水声，游客顿时赏心悦目。
转过桃花林，忽见前面不远处，一束瀑布从天而降，落地成潭，潭分为二，一路向前经人工滑道冲向翠湖泳场，且有些不怕冷的少年童子在滑道中飞翔。另一路则从左边顺势而下，冲向景区中心广场，中间形成“三叠泉” 后汇入水河到山门。“三叠泉” 背后是温浴区。周边繁花似锦、绿草茵茵……
再往前看，原来还有十幢八幢风格别致的小别墅，相互间隔五丈许，错落有序，门楣上分别署名曰“客家探古”、“落花缤纷”“桃源访狮”“陆翁茶趣”“陶然放菊”“小桥流水”……其中几位游客随则进入一座名曰“茜窗夜雨”的别墅馆参观：
只见这里的风格别具一格，小园门呈一个洋文Ω型，上盖橙黄色的琉璃瓦，园内房屋清雅别致，花池中有好些奇花异草。窗脚外有几株大芭蕉，围墙外是片绿发婆娑的竹林，微风吹来，发出阵阵沙沙声。突然，一阵雨点打在宽大的芭蕉叶上，弹出音乐般的节奏，几个游客不约而同说：好一幅雨打芭蕉图！其中一游客则说 “我曾雨夜宿此馆，品尝了‘茜窗夜雨’的真谛韵味……”
原来，这些馆区是仿宋建筑，它设计的风格格调又与各馆的命名紧密相配。各馆的功能有所不同，有的可听乐曲，有的可品茶趣，有的搓麻将，有的玩扑克，有的稍作休息，有的亲厨烹饪，有的饮酒吟诗，有的高朋相聚，畅谈今昔，有的情人在相会......任君选择，各得其所，乐在其中！
渡过馆区，来到山脚路口，游客则依照各处的石刻指路碑，沿着曲曲折折的石级拾阶而上，只见一路上树木成荫、山花怒放，有红的、黄的、白的、蓝的、三色合一的……枚不胜举。
山道小径上，游客们瞻前顾后，观花赏景，谈天说地，爬过了一段蜿延的山路，来到了“迎客亭”，自然要一小憩，歇足观峰，取景留影，花荫树下，朋友曲膝交谈。山崖险道、俩俩相依。远处那边，游客三五成群，匍匍向上，勇攀狮峰。再往前走，则到了狮岩腰脊上，也就是小峡谷烧烤场边上。这里地形奇险，游客不敢轻易下看山谷，好在有些铁链护栏，栏杆上古旗招展。
不久，便来到了狮子峰（则狮子头）上，峰上设有一亭曰“狮风阁”，此处凉风习习，大有狮子雄风之韵。驻足阁中，可纵览整个风景区，前面是滴翠湖，右侧那边是寨下湖，左前方则是神女峰。在此遥看雄州市区，历历在目 ，一览群山小，心旷神怡，美不胜收。
不久，已转到了小峡谷烧烤场，这是景区中游客兴致最高之处。只见峡谷有几千平方米见方，绿茵草诱得人馋 。中间二株古榕相互依恋，兴旺婆娑，树荫石凳上有几个游客谈笑其间，草坪中几孩童在追逐戏嬉，有一个还正举着太阳帽扑彩蝶……
草坪周围都是奇特险要的丹岩峭壁,壁足下的三十多座仿古烧烤炉边,人们正在忙乎所以,有的在燃炭生火,有的在烹调,有的洗餐具、有的烤烧鸭,有的已在炉前小石桌下盘着双腿、啃着鸡翼、说咸道淡、香气四溢，诱引得人垂涎三尺，各有所为，不亦乐乎！
燕子洞中，三三俩俩，朋友谈心，情人幽会……
山岩洞穴中，导游小姐正向游客讲述狮子岩的自然环境，人文历史遗迹，推砻磨石岩的来历，客家人的风习，绘声绘色，口若悬河……
山谷那边，随风传来了阵阵客家山歌——
女妮——我唔舍得你唉，你走了去——我唔得惯来——你在屋下时，我唔到山上有柴烧，唔到井中有水饮，唔到园中有菜食，唔到田中有米煮——
你走到人家时，人唔亲来要喊到亲，菩萨唔灵要拜到灵......（注:在客家方言中： 女妮—女儿， 唔得惯—不习惯，屋下—家。）
原来，有位小姑娘效仿家长唱起了客家山歌《哭嫁歌》……
峰回路转,通过了一段崎岖小道后,再一段曲径通幽,前面忽见一巨石斜靠于山崖上，只见导游正在介绍：此景名曰“大靠山”，如游客想事业有成的，大可靠此石，犹如找到了靠山,助您 成功。导游还讲了一个神奇动人的“靠山石的传说”……
步过靠山石，侧是燕子洞，只见此洞宽阔雄伟，气势壮观，常年有石燕出没，还有一束飞瀑从洞口顶上飞下，落入石潭，清澈见底，这就是著名的“银丝飞瀑”。石潭被誉为“琼浆玉液”，只见有几位游客正在大瓢品尝……
洞内有不少游客在石凳上小憩，品尝这大自然的鬼斧神工，真可谓赏心悦目。
转过石洞，往左则直下翠湖，往右徒登一段峭岩石级到了一座山峰，名曰：“望峰山”，与对面翠湖相隔的神女峰遥相呼应。山顶设有一亭，署名叫“圆缘亭”亭中是观景极佳之处。只听得在旁的导游小姐讲起了“圆缘亭的传说……”
然后,再转一个山坳,则到了滴翠湖边上的“蛤蟆洞”。只见前面山岩中，现出一处天然洞穴，宽约五丈、高有丈余、深逾十丈，极似蛤蟆装开大嘴，洞门口上有块三尺许的磐石。只听导游说： “这块叫‘丹石’，相传远古时候，有一樵夫，在此得道成仙。后因仰慕七仙女而动了凡心，偷窥了七仙女沐浴，被天上玉皇得知，罚在此处，变为蛤蟆，练丹修行。洞口对面那座神女峰则是七仙女的化身......后来，民间就演变成了‘癞蛤蟆欲吃天鹅肉’的故事。”
神女峰上的“访狮亭”是观看雄狮岩全景的最佳所在……
转眼已到了平湖“垂钓区”，只见滴翠湖边三十几处的太阳伞下，渔翁垂钓，修心养性，悠然自得，愿者上钩……
湖面上，波光粼粼，将岸边的杨柳倒映得分外清明，时而柳树影子又被几叶小舟泛来剪碎了……
小舟上,情人相伴，窃窃私语，卿卿我我，情意绵长……
湖水中,几十个泳者在出没水中,你争我赶,力争上游……
湖心太公亭上,几名游客静观其中,只见几叶睡莲下,锦鱼成行,贯穿其间……
翠湖上空,偶尔有几只白鹇在盘旋,点缀了一片绿水青山艳阳天……
沿湖边小道悠闲一段后，则到了儿童泳区，只见泳场边上有逾万平方米的“白沙滩”，洁白无暇，还有几十个男女和儿童正在沙滩上晒日光浴，只听得导游说：若您趟在这温柔可爱的沙滩上，面向天空，闭上双目，遐想品味这大自然，有何等的美妙啊……
沙滩后边是一块大草坪，嫩绿可爱，草坪边则是从“青云瀑布”接下来的人工滑道，好几个娃娃正滑冲泳场……
水上世界：人头涌涌……
斗牛场中：人声鼎沸……
夕阳西下,晚霞映红了半壁江山,“ 狮风阁”中,凉风习习,巨大的太阳这时婉如一颗半透明的宝珠，温柔可爱，玲珑剔透……
“神女峰 ”群山倒映在平静的湖面上，成就了一幅天然水墨画……
江山如此多娇，引无数游客流连忘返，意欲留驻者，可选上述馆舍，吃、住、玩乐，宾至如归。欲沐浴温泉者，可选各式档次，各式风格…… 享尽人间乐趣，趣未尽，情更浓，意永存，游客都言会再来！
翌日，游客可驱车游“青嶂山自然生态区”：或到历史名寺“云峰寺”“云峰庵”参佛；或到“原始红枫林”探幽；看珍稀活化石“原生红豆杉”“岭南第一神秘天池”猎奇，观赏“野生睡莲”，还可到“曦日亭”观日出，“天上长廊”看雄州万家灯火，气壮河山……
文化广场：鼓乐宣天，掌声雷鸣……
射击场里：有的放矢，弹无虚发……
山泉茶铺：古乐绕梁，品度人生……
（注： 以上景点，大多结合实地实景描叙。其效果，预言开发几年后可达之状）
随附掘作诗一首为贺 “青嶂山风景区” 开发：
●访狮岩●
——青嶂山雄狮岩建成后效果言
山村楼阁酒旗风，
小桥流水杏花冲。
茜窗夜雨芭蕉乐，
青嶂狮醒显神功。
◆相关资料链接◆
●关于青嶂山天池●
青嶂山是南雄市南面的最高峰，海拔917米，位于江头、雄州、主田三地交界处，距离江头镇政府10公里左右。
青嶂山山顶有一口神秘的“天池”，面积约100亩，是粤北地区迄今为止发现的唯一“天池”。据说，这口“天池”曾经是地质运动留下的火山口。“天池”深不可测，不论春夏秋冬，日夜都有泉水喷出。池内有多种鱼类，还生长着世上罕见的野生睡莲。据专业人士称，这里生长的睡莲很袖珍，与其它地方的不同，花蕊呈奶黄色，遇阳光开花。
青嶂山“天池”四周林木葱茏，鸟语花香，是人们游玩的好去处。
●关于宋妃的传说●
南宋年间，珠玑巷人民曾多次南迁，其中最大规模的一次有九十七家，三十三姓，南迁冈州大良，即今之顺德市一带。这次南迁的原因诸多传说。市桥谢氏族谱记述苏妃传说如下：
宋季间，有宫人苏氏，貌美性淫，贪私无已。一夕，上幸宫，失调雅乐，上怒，命下冷宫。时季宋宫禁不严，妃乃潜逃，无人知觉，(引者注：一说苏妃与东宫不合，越宫潜逃)自度不可复入，因扮作游妇，混杂京省，踪迹漂泊，所遇辄投。时有富民黄贮万，系南雄府始兴郡保昌县牛田坊人。贮万备船运粮上京，遂得至关口市下湾泊船只，备牲酬福。时有歌舞近前，似有献媚之态。万见女貌美，稍有意挑之，女即下船与万言娓娓不己，愿托以终身之事，因载而归。后来上行敕复取苏妃，而不知逃亡矣。上怒，敕兵部尚书张钦行文各省缉访，经年无迹，乃复上准歇，不行追究。不知贮万所遇女子，即苏妃也，己改姓，贮万己纳之为宠妇矣。一日其家人刘壮因隙出走，扬泄弊端，传溢京省。兵部官知此，恐上究因，乃诈谓民违法作孽，会同五府六部所有文武官僚共掩前迹，密行计议，欲芟洗其地以灭迹。伪称南雄府保昌县牛田坊有贼作乱，流害良民，冒挟圣旨准行，以南雄府始兴郡保昌县牛田坊地方，择地建筑寨所，聚兵镇守，庶国泰民安等事。时贵祖(引者注；即珠玑巷贡生罗贵)有婿梁乔辉，现在京都任兵部职方司，得闻声息，遂遣家人密报。未旬月，部文行批，立令照议，严行迁徒。时始兴郡牛田坊五十八村居民亿万之众，莫不嗟怨惶惶。惟珠玑里居民九十七家，贵祖密相通透，团集商议，以为南方烟瘴地面，土广人稀，必有好处，大家向南而往，但遇是处江山融结，田野宽平，及无恶势把持之处，众相开辟基址，共结婚姻，朝夕相见，仍如今日之故乡也……即签名团词，赴县陈告，准立文案文引，仍赴府告准案结引，立号编甲，陆续向南而行。”
又小榄麦氏族谱(光绪十九年刻本)记述胡妃传说如下：“溯我族由雄南下之始，据旧谱云；宋度宗咸淳八年九月，祀明堂，贾似道为大礼使。礼成，幸景灵宫。将还，遇大雨，似道期帝雨止升辂。胡贵嫔之兄显祖为带御器械，请如开禧故事，却辂乘逍遥辇还宫。帝曰；平章得毋不可。显祖绐曰：平章已允。帝遂归。似道大怒曰；臣为大礼使，陛下举动，不得预闻，乞罢政，即日出嘉会门。帝固留之不得，乃罢显祖，涕泣出贵嫔为尼，似道始还。由是贵嫔出宫，作钞化状，肆行丐食。有南雄保昌县富民张贮万，运粮入京，船泊关口市，备牲酬福。此女下船乞食，衣虽褴缕，而艳异常人。张怜其无依，遂挈归保昌牛田坊。……”以下与罗氏族谱所述同。
是苏妃还是胡妃?查《宋史•后妃列传》从南宋初的高宗到南宋末的度宗，均无苏妃其人，亦无那个妃子“失调雅乐”被打入冷宫，或“与东宫不合”而潜逃的记载。至于“越宫潜逃”也不合情理。即使南宋时期，临安草创，宫禁条件差些，但毕竟宫禁森严，一个宫中女子私自越宫潜逃是不太可能的。至于胡贵嫔的情况，《宋史•贾似道传》有记述胡贵嫔被贬为尼之事，与小榄麦氏族谱所述同，而贵嫔出宫为尼以后的情况，史书无记述。胡贵嫔流落珠玑巷有没有可能呢?苏妃是不是胡妃之谐音?值得研究。
上述南迁缘由，史书、州(县)志均无记载，纯属民间传说。从这次南迁的规模和时间来看，确实事出有因，绝非偶然。这三十三姓九十七家结伴南迁的至少有上千人。小榄麦氏族谱记载，单是麦氏兄弟五人“相与挈家两百余口”。可见珠玑巷几乎空巷南迁了，而当时珠玑巷附近的村庄却没有这种情况。那么，是什么原因迫使珠玑巷人南迁呢?是天灾吗?天灾受害的不可能只是珠玑巷；是金兵压境吗?避兵也不可能只是珠玑巷。可见珠玑巷人这次南迁是因为发生了不寻常的事情。如为首南迁的罗贵，是个贡生，全家南迁男女十九口，其中有家佣八口。象这样一个相当富裕的家庭，非有特殊事故是不会迁徙的。又从迁徙的时间来看，正月初五告县申请，十六日出发，正是春节，年宵期间，非有特殊事件也不会那么匆促南迁的。这特殊事件很可能就是传说中听说牵动朝野的胡妃之难。作为一种传说，流传了几百年，总非纯属偶然。史书不载的原因，可能是因此事在封建礼教下，事关宫禁，官方正史讳而不谈，避而不记，所以便流为民间传说了。明代西安府同知梁维栋是南海人，“天启乙丑年(1 6 2 5)解绶归来，自号空空子，曾多次往返梅关，涉历浈水，顾盼珠玑”(圣堂族谱序)他对珠玑巷是比较了解的，在《珠玑怀古诗》中有“恨少贞珉传往事，满途燕雀语”之句。这“恨少贞珉”的往事隐约指的可能就是宋妃之事。清•潘兰皋《珠玑巷诗》有“停车数问当年事，父老低徊感慨同”之句。这个为父老所低徊感慨的当年事，指的可能也就是宋妃之事。
●游 青 嶂 山●
元 •杨泽
行行出城廓，望望隔烟霞。
绿树七八里，白云三四家。
●云 峰 寺 ●
明 • 刘介龄
（一）
云际孤峰远，峰头觉宇开。
欲穷云外尝，乘兴拨云来。
（二）
僧舍依深竹，幽寻到竹间。
一声清磬外，人世说谁闲。
●九日奉陪陆孝山使君游青嶂山●
清 • 朱锡中
蛮乡冰雪少，木叶四时留。
茶坞霜花乱，龙潭瘴雨收。
日光明竹露，风味入山秋。
座把茱萸看，凄然忆旧邱。
●游 青 嶂 山●
清 • 沈嗥日
（一）
自出江城路，山深起暮寒。
村村闻水碓，树树激风湍。
比屋欣秋熟，闲居识政宽。
逢人问青嶂，曲折指云端。
（二）
看山当暇日，道远马行迟。
凿石通幽径，依松结古祠。
客来无鹿报，路僻有云随。
隐隐钟声近，幽怀惬素期。
（三）
围绕千峰里，层峦一径分。
泉声松外出，樵唱马前闻。
树密真无路，山低亦有云。
斋橱僧饭足，归兴逐斜曛。
（文史采集与整理：陈汉新）
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