北京路代表广州的过去，天河北代表广州的现在，珠江新城代表广州的未来。
在广州的未来，有与婀娜的小蛮腰隔江呼应的伟岸的西塔，有16届亚运的主会场海心沙，有新少年文化宫、新广州图书馆、新广州大剧院、新广东博物馆……
最吸引我的是广东博物馆。
广东博物馆有常设展览五个：广东文化历史陈列、广东自然资源展览、潮州木雕艺术展览、馆藏历代陶瓷展览、端砚艺术展览。
我去时，还有临时展览四个：广东四大玉石精品展、纪念苏庚春先生暨征集书画精品展、粤港澳文物大展。
●“和谐能源之旅”科普展——还童之旅●
“和谐能源之旅”科普展设在馆外的临时建筑里。
一走进“和谐能源之旅”展览馆，就有两个年轻人灿烂地笑着迎上来，递给我一个小本本，热情地介绍说，这是便利贴，封页上有八道选择题，答案就在相应的展区内，想好了答案就刮选项前的圆点，圆点是绿色的，就答对了，全部答对有奖哦。他们说话的口吻象哄小朋友，我顿时有还童之感，于是就认真地当了一回小朋友。
第一道题是：以下哪一种能源不是来自太阳？○风能○生物质能○地热能。
按逻辑推测应该是地热能，因地热来自地球内部，应该与太阳无关。但为了不辜负那灿烂的笑容，我站在能源历史墙前，认真地把视频看了两遍，并没有看出明确的答案。我想先去第二个展区，最后再刮答案，突然听到身后一个小女孩说是地热能，工作人员称赞她真聪明，我就踏踏实实地刮开地热能前的圆圈，果然是绿色的。
第二道题是：汽车使用的汽油有多少被有效用于驱动汽车？○25%○50%○75%。
这道题的答案明明白白地写在墙上的说明文字中：25%。令人不禁感慨：太浪费了！自己掏腰包加油的朋友一定很心疼吧？
第三道题是：目前，中国消耗最多的一次能源是？○煤炭○石油○天然气。
图表中，煤炭的柱体最高，在70%以上，当然是煤炭了。资料中说，全世界的煤炭储量只够开采100年，火力发电可是中国电力的主力军啊！石油储量只够开采40多年，难怪石油富有的国家总是现代战争的高发区！而石油开采出来的利用率只有5%！40年后怎么办？100年后怎么办？和谐能源确实是当务之急、迫在眉睫啊！
第四道题是：展览中的中国系统模型展示了几种一次能源？○7种○8种○9种。
每一个模型都有几层文字标示，请教工作人员，说最上层的就是一次性能源，我数了两遍都是9种，刮开一看，却是红色。工作人解释说，红色就对了，这道题当时设置的时候搞错了。
前面那个小女孩走到我身边，问我这道题答出来了吗？她问得委婉，我也没直接说出答案，我说，模型最上面的牌牌就是一次性能源，你数数，一共有多少个？她很快就欢喜地找到了答案。
后面四道题与我们的具体生活关系不大，有的还带有广告性，这里就不记录了。
在通往最后一个展区的通道上，有两个充满科幻色彩的能量球，把手放上去，里面有一条光束立刻向能量强的地方连线，有趣。
所有的题目都答对了，我得到一个淡蓝色的冰箱贴。
●“南国石韵”展——美石为玉●
无意中认识两个以藏石为乐者，于是对石展有些许兴趣。以为“南国石韵”是粤地藏石者财富的展示，却原来别有洞天。
尚未找到展厅，就听到广播：3点钟（下午）学术报告厅举行南国石韵讲座。指针显示距离讲座时间还有10分钟，展览将持续到5月，讲座过了这个村就没这个店了。
学术报告厅已坐了不少听众，入门处有免费矿泉水，还有一本沉甸甸的刊物《中国荟萃》赠阅。
主讲者林强先生，经他介绍，我才知道“南国石韵”实为“南国玉韵”，展品并不是我所认识的藏石者收藏的那些石头，而是美石，美石为玉。
以前只知道和田玉，今天方知道还有“广东四大名玉”之说：信宜玉、广宁玉、孔雀石、台山玉。信宜位于茂名北部、广宁隶属肇庆、台山隶属江门，孔雀石不以产地命名，来自阳春，与信宜为邻。四者均在广东境内，故称“南国”，是为“南国石韵”。可以统称为广东玉或粤玉吗？
广宁玉又称广绿玉，是四大名玉中，历史最悠久的，可追溯到乾隆时代；台山玉最年轻，始采于1996年，但升值势头迅猛。本次讲座主要介绍广绿玉，它的升值空间最大，不知听众中有多少是冲着收藏来的呢？反正我不是，但听听广绿玉的故事，还是让我心生喜悦。
广绿玉的品种很多，至今还在不断地发现中，因此还不能像化学元素周期表那样列出一个完整的系谱。最初的命名出自采石人，名字质朴，极有生活气息，如：艾叶绿、豆青、竹叶青、牛角冻、鸭屎绿、鸡膏黄、白眼石等。上世纪80年代，文人介入，品名开始追求意境之美，如：松林积雪、碧海云天、绿海金星、天雨流芳……本世纪初，商人开始自定名称，追求好意头，如黄金黄、金银星等。2011年5月广绿玉《广宁县联盟标准》出台，确定以色分类命名。命名规范：副色+主色+石质类别（冻/石），如：黄黑石、白绿石、黄绿冻、蓝天冻……
广宁玉的审美价值体现在四个方面。材质美：观之微透明或半透明，呈蜡状光泽和油性光泽；触之温润、密结、柔和，使人产生安全、慰藉之感。色彩美：共有绿、青、黄、黑、白、灰、红、蓝、紫、褐色系，又分纯色系、双色系、杂色系。纹理美：有带状、线状、斑驳状、浸染状。广宁玉雕则有崇尚澄静的禅宗美学意蕴。鉴赏和收藏玉的乐趣贯穿在“爱玉—赏玉—玩玉—藏玉—感悟—入文—学养内化”的过程中，所谓人养玉、玉养人也。
齐白石老先生曾收藏有三百块石头，号称“三百石富翁”，后来战乱，三百石散了，唯有一块石章始终未离身，这块石章就广宁玉刻制的。
一日本人效法齐白石先生，称“三万石富翁”，也收藏了不少广宁玉。
广宁玉流失最严重的时候不是抗日战争，而是文革时，破四旧，一箩筐一箩筐地抄搜，最后都贱卖给日本人了。
林先生最后打出了一张自己背着行囊在旷野行走的背影照片，说对广宁玉的研究后继乏人，自己在这条路上走得很孤独……
展厅中的作品给我印象比较深的有以下几个。
两只虾，一只爬到另一只身体的前半部分，取名“嘻嘻哈哈”
我猜“哈哈”可能是取之广州话的“虾”谐音，“嘻嘻”则有点拿不准，是扣两只虾嬉戏之意吗？
一只比自然蜗牛大十几倍的蜗牛，取名“蜗居”。好大的蜗居！真正的蜗居！不知是因为玉石的色系与实体蜗牛的颜色太相近，还是雕刻者偏爱蜗牛，旁边还有两尊蜗牛玉雕。
苦尽甘来——想不到一盆苦瓜竟有如此美意！
万佛朝宗——这种孔雀石有金属的质感，绿光荧荧，十分抢眼。我想这名字应该是借用了连南胜景——万山朝王。在三排瑶寨对面，有一个石山群，它们独立成峰，千姿百态，却走向统一，仿佛正恭敬地向油岭“盘古王山”俯首称臣。一香港摄影家最先拍下此景，命名为“万山朝王”。
●纪念苏庚春先生暨征集书画精品展——书魄画魂●
“苏庚春”是个陌生的名字，观书阅画也非吾之兴趣，之所以走进“纪念苏庚春先生暨征集书画精品展”，第一是因为在广东博物馆的四个临时展览中，苏展结束在即；二是因为“陌生”引发新感觉。
苏庚春(1924-2001年)，我国老一辈著名书画鉴定家和书法家。曾任职于广东省博物馆、广东省文物管理委员会，长期从事书画鉴定，曾任广东省文物鉴定组组长。是国家文物鉴定委员会委员。
归有光之孙
最先引起我注意的是苏先生征集的一幅明画。画名：竹石图轴，作者：归昌世。竹石是古人常取的绘画题材，竹石图轴本省并不足以吸引我的眼球，吸引眼球的是图片说明中的一句奇怪的话：归有光孙。归有光的孙子。借爷爷之名强化观者对孙子的认识，可见爷爷名气之大。爷爷何许人也？《项脊轩志》作者也。《项脊轩志》，中学经典课文，粤教版收于必修二，是一篇情真意切，凄婉动人的好文章。归有光少年于项脊轩发奋读书，希望重整读书入仕困顿的家族，然生平极不得志，三年一次的会试，一连八次都是落第而归，６０岁才考中进士。文章憎命达，仕途暗淡，文章精彩，归有光在散文创作方面的极深造诣，在当时被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。孙子有画传世，可见在当时也是书画界的风云人物，爷爷泉下有知，也当是极欣慰的。
听风者
让我动情的一幅画叫《听风者》，画面上有两个人，一坐一站，顺着他们的目光可以看见向同一方向倾斜的树枝。画是要表现人心的超然之神吗？反正我想起了陶渊明采菊，庄子观鱼，心胸豁然，灵魂舒展，宁静喜悦。突然想起根据麦家同名作品改编的柳云龙主演的电视剧《暗算》，该剧分三部分，分别是《听风》、《看风》、《捕风》，听风，即无线电侦听者；这是一群“靠耳朵打江山”的人，他们的耳朵可以听到天外之音，无声之音，秘密之音。看风，即密码破译的人；这是一群“善于神机妙算”的人，他们的慧眼可以识破天机，释读天书，看阅无字之书。捕风，即我党地下工作者；在国民党大肆实施白色恐怖时期，他们是牺牲者，更是战斗者，他们乔装打扮，深入虎穴，迎风而战，为缔造共和国立下了不朽的丰功伟业。2012年8月7日，上映了一部谍战传奇大片，也是改编自麦家原著《暗算》，片名与我眼前看到的这幅画一模一样——《听风者》梁朝伟、周迅主演。按时代，这幅画早于麦家小说，早于影视剧，他们在为作品命名时与这幅画不谋而合，是受这幅画的影响？还是这幅画本来无名，是现代人命名的？不管怎样，喜欢“听风”这个意境的，大有人在。
日本人最喜欢的画家
让我费解的一幅画是清末民初时的《寒林步月图》，树叶尽落谓之寒林，这我懂，一胖者背手于林间谓之不步月，也懂，图片说明中说作者王震（居然与创造南泥湾奇迹的将军同名）“绘画挥洒自如，有旁若无人之慨”，虽不知如何欣赏，但也懂，费解的是最后一句话：日本人最喜其作品。这是赞扬作品的影响力吧，给人的感觉却很怪。说日本人最喜欢白居易的诗，很正常，因为中国人都知道也喜欢白居易，可是有几个中国人知道这个清末民初的画家呢？
武陵春是江南名妓
展品中还有苏庚春先生收藏的画书，其中一本翻开的页码上介绍的是明代作家吴伟的《武陵春图卷》，我没听过这幅画，可是“武陵春”三个字很熟，初中语文课本有李清照的词《武陵春》，词中名句“物是人非事事休，欲语泪先流”和“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，许多人都能脱口而出。武陵春是词牌名，《武陵春图卷》中的武陵春，却是江南名妓，原名齐慧贞，传说她与傅生相爱五年，后傅生获罪被徙，慧贞倾其资财营救不得，竟忧惋成疾而死。吴伟同时代的金陵著名文士兼画家徐霖写小传歌颂她，吴伟便据此画了这幅画。画中的武陵春，一手支颐，一手执卷，沉浸在哀惋不平的思绪中。背景只一具石案、一盆疏梅，案上是琴、书、笔、砚，衬出武陵春的才女气质。画面上寥寥三五陈设造成的清幽气氛，极简洁地烘托出她的高尚情操和悲剧遭遇。吴伟在这幅画上表现出对封建礼教压迫下，坚持真挚爱情的纯洁女性的深切同情，从一个侧面反映着画家的生活理想和民主精神。印象中有的词牌与美女有关，如念奴娇、忆秦娥、虞美人，莫非武陵春这个词牌也与美女有关？当初老师讲的可是“武陵春”词牌的出处是《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业”。图中未著名武陵春是哪个时代的妓女，我推测是明朝的，不知这个改名为武陵春的妓女想传递怎样的心灵密码呢？
菖蒲这种植物
有两幅画以菖蒲为题。菖蒲是一种植物，从字的构造可以看出，我不曾见过，画中是一簇，类似兰草。曾有一位同事名林菖蒲，有一次，不知是换了新衣服还是新发型，我一时没认出来，就问旁边的人是谁，回答很幽默：好像是那种植物吧。梅兰竹菊的象征意义好理解，菖蒲代表什么呢？菖蒲是我国传统文化中可防疫驱邪的灵草，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”。菖蒲先百草于寒冬刚尽时觉醒，因而得名。菖蒲“不假日色,不资寸土”，“耐苦寒,安淡泊”，生野外则生机盎然，富有而滋润，着厅堂则亭亭玉立，飘逸而俊秀，自古以来就深得人们的喜爱。江南人家每逢端午时节，悬菖蒲、艾叶于门、窗,饮菖蒲酒，以祛避邪疫；夏、秋之夜，燃菖蒲、艾叶，驱蚊灭虫的习俗保持至今。古人夜读，常在油灯下放置一盆菖蒲，原因是菖蒲具有吸附空气中微尘的功能，可免灯烟熏眼之苦。广州号花城，植物之天堂，但并不见菖蒲。菖蒲有毒，花语是信仰者的幸福、仰慕的信。
嵒与鍾
一画作者姓华，单名，上面一个品，下面一个山，一查，原来是“岩”的繁体字（异体字？），为何不用规范后的字体呢？想起钱钟书先生的烦恼。“钟”是简化字，既有钟表的意思，又有集中的意思，这两个意思在繁体字中字形有别，前者是鐘，后者是鍾，钱钟书的“钟”是后者，所以钱先生对别人称钱钟书很不高兴，到死都不认这个“钟”。华嵒是清朝人，后人就是用规范字岩，他也不能像钱先生一样表示不高兴，可见为其写简介的人对传统文化的尊重。
隽永对联
苏庚春先生的书法一眼就能看出个性，只是我不懂欣赏其美。倒是有几幅对联隽永耐读：
青山不墨千秋画，
绿水无弦万古琴。
快意行时防失足，
问心难处急回头。
沽酒店开风亦醉，
卖花人过路犹香。
以有限人生，做无穷事业。
●紫石凝英——端砚艺术展览观后●
作为文房四宝之一的“砚”早已淡出了现代人的生活，的确该在博物馆占一席之地。对这个古老的宝贝，除了曾经的实用功能，我实在知之不多，便纳罕这个东西怎么可以占有那么大的展厅。
端砚，我肯定听说过，不过大脑把它当作无用信息忽略了。端砚产自肇庆，肇庆古名端州。砚台的作用是磨墨，大自然从不缺石头，要磨出好墨，对石材就有要求。端砚石材石质细腻，易发墨且贮水不耗。满足了实用要求之后，精神追求紧随而至，就像人们总是希望佳人秀外慧中，才子才貌双全，食物爽口卖相精美。端砚石色紫质润，素有紫石、紫玉、紫云、紫英之称。紫是荣华富贵、吉祥如意之色，中国人都喜欢紫气东来。于是，端砚因赏用兼优被誉为群砚之首。
佛靠金装，人靠衣装，红花需绿叶，好马需好鞍，纵使端砚赏用兼优，已是砚中极品，也挡不住人们巧妙构思，精雕细做，锦上添花，成就了端砚的艺术价值；历代文人又在其上镌诗题铭，言志抒怀，又赋予了端砚丰厚的文化内涵，提升了端砚的艺术价值。虽然，砚台已经没有什么实用价值了，但若得一方端砚做清供，也是不错的。
端石抄手砚：四川人称馄饨为抄手，川人嗜辣，有道名菜就叫做“红油抄手”。“抄手”有“牵起你的手”之意。抄手砚是宋代砚台的代表，它是从唐代的箕形砚演变而来的，砚底挖空，两边为墙足，可用手抄底托起，也称插手砚、手抄砚。
端石鹅形砚与蝉形砚：取自植物造型的砚台比较多，如桃形、茄形、竹节形、荷叶形、荷花形、兰花形、瓜形等，取自动物造型的较少，一共看到两款，一款是鹅形，因“羲之爱鹅”、“以书换鹅”的典故，鹅砚素来为文人墨客所喜爱。古人认为蝉“饮露而不食”，寓意品德高洁。蝉形砚自宋元开始流行，也深受文人喜爱。
端石圆之梦砚：这是一件现代作品，砚形取自国家体育馆——鸟巢，是为迎接2008年北京奥运会而创造的作品。
端石梅雀砚：除了砚台正面雕有梅雀外，砚底也有梅雀图，还有铭文： 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。一看前四句就知道是宋代隐逸诗人林逋的《山园小梅》，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，成功地描绘出梅花清幽香逸的风姿，被誉为千古咏梅绝唱。 林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。 喜鹊登梅是中国传统吉祥图案之一，梅花是春天的使者，喜鹊是好运与福气的象征，喜鹊登梅寓意吉祥、喜庆、好运的到来——喜上眉（梅）梢。
端石双履砚：需要两种墨水时，如墨书、朱书同用，双砚一体的双履砚较为方便实用。只有想不到，没有做不到。
端石兰亭砚：刚刚讲完《兰亭集序》，看到兰亭砚倍感亲切。《兰亭集序》现世后，兰亭雅集就成了千古不衰的艺术题材，兰亭砚也成为最经典的砚式之一。兰亭砚多采用大块石料制成，长方形或椭圆形高台砚，砚池也大多沉雕为曲水状，池上小桥，砚背或砚侧多刻有《兰亭集序》的全文。
端石雕件——荔枝：端石除了做砚台，做雕件效果也不错。
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