一一读黄山长文集《心有梧桐》
岁月飞逝，心海留痕。“就生活的经历而言，对自己身边的人或事保持兴趣，能够记录下来，并不是一件容易的事”。这是清远市作家黄山长近期出版的散文集新作《心有梧桐》中的一段话。细细回味，如秋蔗入喉润心脾。捧书再览，感觉黄君确是做了一件不容易的事。
黄君极善叙事，听他娓娓道来，不知不觉就是日暮苍山，返归旧时代的古朴沧桑。开卷《以介眉寿》，展现读者面前是一个平淡的老故事：双目失明的外婆，却有一手火灸的绝活，用心灵感应世间曲直，择善为人。“走日本”逃荒弃乡的舅母，离索故土亲人几十年，一怀乡愁，在波澜不惊的时光中，再也不能顺流而返……。仰天乎！可叹乎！家长里短、悲喜夹杂的旧事，映照出老辈人清泉般的情感，折射着现代人失落的茫然。无形的时光，尘封的往事，渐已消逝的淳风民俗，何处可寻？此时此刻，默诵“为此春酒，以介眉寿”这散发着老酒般醇馨的句子，有一丝淡淡的暖意和哀愁在心中交织。无以言表的内心，品读凡人故事，惊叹苦难中生命坚忍不拔的意志，是谁点亮了那盏心灵的明灯？静伫，千般思联翩，万水起波澜，这息息相传的文化“眉寿”，冥冥幽幽，纵横交错的不就是中华民族文化根系的脉络，不就是华夏子孙心中缠绵传承的挚热情感……。一种敬畏与回眸，高山仰止，春风化雨。
写物不在物本身，而在深藏其中物外之悟，作者深谙此道。《西山笋东山厥》文笔流畅，语言独到，见其文师古而不泥古。“厥、笋皆出于春，正是旧时青黄不接之际，乡人采之啖之，以充菜蔬，世代相继，一方水土养一方人，不知何时就吃出了口味高下和水土之别”。这样一段好文字，因物感物，自然亲切，怡人怡情。作者从笋蕨的生长习性以及其衍生的习俗故事，发掘其中蕴藏的人文内涵。从中可以体会到，民风民俗既是个性化的，亦是纵横关联的。正如世间万物，入心则通。不经意间，巍巍青山就为你开启一溪源泉，无踏破铁鞋之惫。我以为，写景宜动，动则风物入眼，八方来寻。《孙悟空游连州》笔法活络，颇得评书、章回小说之风范。作者巧借人们耳详能熟的人物，以悟空腾云驾雾之游“动”，辅以八戒懒散好食之游“静”。动静相交，串接场景，喧染风物。把当地湟川三峡、慧光宝塔、地下银河、静福寒林、南岭天湖等景致巧妙镶入，真是：悟空八戒开怀游连州，醉在清远逍遥不回头。君不妨依此游览，可免秉烛。此文宏观则异想天开，微观尚实事求是。时移势变，历经风雨，悟空虽未再重游连州。比照今日连州，诸多气象，却多有应验，让人禁不住拍案称奇。看起来文人的浪漫主义情怀也是一种先见之明啊！只不过表现的更委婉些。谁又说科学发展不是曲径通幽呢？此中可窥黄君涌泉之心也。
籍家乡地理人文风物为荣，作者口出潭岭，心思海阳，文及连州。我最心仪的篇目是“清远地理”中的随笔文字。《燕喜亭与吏隐亭》，把湟川文化、韩愈与燕喜亭、刘禹锡与吏隐亭之渊源悉数道来，似拨云雾，满目生辉。让我惊异连州山水风物、人文景观的厚重，养在深闺，惜乎！我这异乡人瞬间亦萌发到此一游念头。另一篇《连江之源三大迷》，从古籍资料入手，推理有据，深入探究，文字有趣益智。而关于《连州：战国旧县古称桂阳》之辩？更见唇枪舌剑，相对争锋，精彩叠出。黄君凭一介地方史业余爱好者之身，与道学高深专家学者拆挡过招，不说智勇双全，也是胆大心细，实力岂能妄估。我虽是史志外行，随性读来，也觉推理有据，推陈出新，如酒逢知己豪饮开怀，连呼过瘾，愈觉受益不浅。尊其探究之心，不存城府芥蒂，谓之文风正，战旗扬，弄潮者敢立潮头上。若腹无史实承气，胸无文化点墨，黄君岂敢入大唐探古寻幽。
行万里路易，读千卷书难。光怪陆离的尘世，欲登临信仰之高山，没有单纯虔诚的坚守，没有青灯黄页的觅渡，几成笑谈。读黄山长文，感悟平凡岁月留下的美好回忆。从不识梧桐，到心有梧桐，人生似曾相识。唐朝刘禹锡有“山积而高，泽积而长”之说，如果岁月可以穿越，这或许就是刘老前辈给黄君的赠言吧？有缘因书识人，唯借书香养心。期待某一天，我也“相逢梧桐”。
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