我所说的天池，是九朝古都洛阳天池山的天池。有人说洛阳天池山天池算不上是天池，面积很小，经过人工修整，有了些规模，也就是几个游泳池相加大小而已。可我说它毕竟是在山顶自然形成，凤凰是鸟，麻雀也是鸟，谁又能说洛阳天池山天池不应该叫天池呢？
登天池山也不知多少回了，用时髦的词说：N次了。每当身心憔悴，工作压力大，特别是因人祸而不能左右，心情极其郁闷时，自然想脱离自身环境去寻找世外桃源的飘渺和困惑无奈的忘却。让那颗已经颤抖的心去平静下来，叫形成栓堵的脉络畅通一些，这或许是一种懦弱和逃避，可又有什么法子呢，人总的活下去，人为了活，像总为一己之私，其实多为了公众利益。自我调剂，再难也得撑着，生命诚可贵，为圆中国梦！这不正是中国民众的心态吗。
常去天池山消遣并不是因为那里风景秀丽，气候宜人。主要是其离市区较近，道路宽阔，且，吃喝住行花起钱来价格便宜。虽然海拔近1700米，但车能到达山顶，省去不少疲乏劳累之苦。这对我这不想当冤大头，又能起到游玩舒心之目的的人，天池山就成了理想的去处。
天池山虽小，却有天下唯一的一处独特景色，叫做“伟人仰卧”。中国人民的领袖毛泽东活着时，山里人就发现了这个景色。山顶一排很光的山石泛着淡白的银灰色，不远望去，一颗硕大的头颅和魁梧的身躯似穿着一套中山装在那里仰卧酣睡。那时，人们把这排很形象的山石说成是中山先生在那里安息。后来，毛泽东逝世，改革开放，天池山开发成了旅游景点，人们纷至沓来，包括毛泽东的亲属和扮演毛泽东的演员们看过之后都说很像毛泽东。于是，呼之为：“伟人仰卧。”
春夏之际漫山花丛碧绿，黄红点点，郁郁葱葱，山间草阁，古香古色。樵夫山民或避雨、或劳累休息于此，坐在石桌石凳上，俨然是山中居士，趋之风雅，一介秀才，心中不无惬意；不似草民登官家天子殿堂诚惶诚恐，伏地不敢仰首。眼见伟人静卧于此，显得景色庄严肃穆、天地伟岸，时时给观景人带来震撼。真有一种：“为有牺牲多壮志 / 敢教日月换新天 / 喜看稻菽千重浪 / 遍地英雄下夕烟”的轰烈励志壮举；也有：“我欲因之梦寥廓 / 芙蓉国里尽朝晖”的风流倜傥潇洒的豪迈心绪。
秋季，包括枫树在内的多样树种，叶片鲜红，放眼望去红装素裹，满山舞绸，姿态俊逸，画景碧透，好一片喜庆。伟人仰卧于此，耳听阵风袭来，峡谷荡起回声，一如锣鼓，一如鞭炮。夕阳斜下，宴桌铺开，人头传动，山上草阁缕缕炊烟，山下小溪如酒瓶倒地，流出涓涓琼浆，玉女醉裸，竟嗅地香气扑鼻。乡民日子虽过得有些清贫，却心藏简朴梦想，每每自觉满足，泛出浓浓亲情，竟把山中冷清的日子过的红红火火。守卫在伟人身旁的孤独金蟾竟被引诱地不顾礼节跃上伟人躯体，不去拜月，却一心窥探俗家烟火。
冬季，白雪皑皑，崇山峻岭结晶露出体魄，已是悬崖百丈冰犹有花枝俏。山崖缝隙中几处点点飘红，梅花望伟人悄然独卧，想伟人是否依然会保持“金猴奋起千钧棒”“冻死苍蝇未出奇”的诗人脾气。
伟人长卧于此也免不了受些窝囊之气，不管春夏秋冬一旦阴霾雾重，悬浮气体就将伟人包裹的严严实实，游客不能得见，痒痒而别，自然留下抱怨之语。这本不是伟人之过，也得听之，竟不能言语。且只能听其声，不能观其形，待日后解释终不能寻矣。万物一理，如人走进雾霾，皆应迅速遁出，才不被其害，否则，不辨是非，任意孤行，必将专横跋扈。然，专横跋扈之人，终将受孤独之苦。
想伟人仰卧于此，受亿万人瞻仰，认识的，不认识的，常来的，不常来的，都不再高喊：“万岁!万万岁！”那花如海、歌如潮、红旗漫舞，红透整个民族的场面似乎不会再现。“伟人仰卧”这景像是在风化中形成，自然也会在风化中消失。看到这万年亘古的伟人山石，会从中悟出点什么呢？
（写于2013.5.25-26洛阳天池山采风归来后）
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