在连南电视台的餐厅吃过午饭，马上赶往阳山县。这两天在连州、连南的行程太紧，而次日安排的是考察“千古之谜”阳山关，也将会很辛苦。因此，有意让专家们休整一下，下午到阳山只有一个项目：参观阳山博物馆和韩愈纪念馆。
博物馆和韩愈纪念馆紧挨着，在贤令山麓。贤令山又名“牧民山”，因韩愈乃贤德县令而得名。韩愈一生多次被贬，第一次就是贬谪阳山当县令。他在阳山的时间不长但影响深远，《新唐书》说他在阳山“有爱在民”：一是把中原文化带到阳山，促进了当地人的知识开化；二是带来中原先进的农耕技术，改变了阳山以狩猎为主的生活方式，促进了当地经济发展。如今，书台夜静、矶石风清、鸢飞鱼跃等韩愈留在贤令山的影迹，令后世人追寻不已，他的思想、文章、道德行为对后人产生着深远的影响。千百年来，历代文人骚客寻觅韩文公的足迹，凭吊文公石刻、碑文、墨宝、题字，使贤令山人文景观汇粹，扬名岭南，历代不衰。
虽然下着中小雨，但丝毫不影响情绪，大家边走边聊，很是轻松愉快。站在古生物展区，张镇洪教授端详着不走。今年七十五岁的张教授是岭南考古中心主任，世界农耕文明原始地英德牛栏洞的发掘者。他把博物馆负责人和我叫过来，说：“说明牌上的错误不少，马坝人是十多万年前的人类，属于新生代，但是说明牌写的是中生代，其他好几件也都错成中生代；这个是犀牛牙齿化石，牌子上写的是水牛的……”
我心里说，犀牛牙骨化石与水牛牙骨化石搞错了情有可原，因为这个太专业了。十多万年的东西错成中生代，太离谱了，因为这个属于工作人员的常识范围。
张教授讲解了一番之后，对我说：“回去跟局长汇报一下，之后发个通知，把清远各地博物馆所有的古生物都拍个照片、附上说明牌文字发给我，可以吗？”
专家给我们打义工纠正错误，正是求之不得的事情。还用商量吗？我只有诺诺连声，对热心的老教授心存感激。
小时候读过《十万个为什么》和一些关于恐龙猛犸之类的科普读物，对于地质纪年，如今只记得侏罗纪、白垩纪等几个名词，具体是多少年数，已经忘得一干二净。回到宾馆，我借助互联网查阅：
中生代，属于显生宙的第二个代，分为三叠纪、侏罗纪和白垩纪，约开始于2.5亿年前，结束于6500万年前。这时期的主要动物是爬行动物，恐龙繁盛，哺乳类和鸟类开始出现。无脊椎动物主要是菊石类和箭石类。植物主要是银杏、苏铁和松柏。
新生代约从6500万年前至今。在这个时期地壳有强烈的造山运动，中生代的爬行动物绝迹，哺乳动物繁盛，生物达到高度发展阶段，和现代接近。后期有人类出现。新生代的第三个纪，即新生代的最后一个纪，也是地质年代分期的最后一个纪。约开始于160万年前，直到今天。在这个时期里，曾发生多次冰川作用，地壳与动植物等已经具有现代的样子，初期开始出现人类的祖先，如北京猿人、尼安德特人。
很显然，马坝人属于新生代的第三纪。
在中生代前面，还有一个“代”---古生代，属于显生宙的第一个代。约开始于5.7亿年前，结束于2.5亿年前。分为寒武纪、奥陶纪、志留纪、泥盆纪、石炭纪和二叠纪。在这个时期里生物界开始繁盛。动物以海生的无脊椎动物为主，脊椎动物有鱼和两栖动物出现。植物有蕨类和石松等，松柏也在这个时期出现。因此时的动物群显示古老的面貌而得名。显生宙再往上溯，还有隐生宙即和元古宙、太古宙。
太古宙是地质年代最“古”、最大的单位，约开始于40亿年前，结束于25亿年前。
远古的地球到底是什么模样？读着读着“360百科”上的解释，我突然走神，想起了创造电影票房奇迹的电影《阿凡达》。故事说克隆人，显然是现代科技；飞越地球到别的星球开矿，是作家对未来的想象。我的脑海浮现的，却是那些高达900英尺的参天巨树、飘浮在空中的群山、色彩斑斓的原始森林。这些画面使我把它与中生代联系起来，继而“瞎”想：作者是否很喜欢古生物学甚至很有研究？地球之外的是否有“人类”文明？如果有，始于何时、现在何处？或许《阿凡达》所描述的，是我们地球曾经的另一度沧桑？
扯远了，但我想，无论《阿凡达》的作者是否对古生物学有研究，但古生物学能丰富我们的知识，而且很能拓展想象空间。这对于我们搞创作的人，也是一座宝山，不妨去逛逛。再忙，也抽空望一眼。
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