在讲华佗庙之前，先来讲讲我们华姓。在外谋生，每当我介绍自己姓华的时候，很多人都说，没听过有这个姓的。我说，华佗，听过吧？对方马上就会说，华佗?！知道的，神医啊！
民俗学教授曾祥委在《始兴隘子客家大庙及崇拜习俗调查》一文中这样写道：“在距金鸡井二公里的山脚下，华姓建有‘华佗庙’，专祀华佗。隘子华姓称，华佗是他们的始祖。”
文中那个叫做金鸡井的地方，就是我的家乡。因为村里有个华佗庙，所以从小我们就知道有华佗这么一个华姓的名人。至于华佗是不是我们的始祖，这个就很难查考了。但可以肯定的是，我们华姓，这些人称或自称为客家人的人，祖先来自中原。而华佗，正是中原地区的人。
据史书记载，华佗（约145－208年），东汉末年著名医学家，字元化，一名旉，汉族，沛国谯（今安徽亳州）人。华佗与董奉、张仲景（张机）并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地。
在华佗庙附近，有我们二队人的田。在那里，我家也分了几分田。华佗庙成了我们休息的地方。我们在那里或避雨，或吃饭，或闲聊。
那时候，我们能感知到的华佗庙，基本就是半边房子。印像最深的就是墙上有个圆圆的洞，这个洞面对着小河。听说，六十年代修公路的时候，将华佗庙穿膛而过，所以现在就只剩半边房子了。公路另一侧，就是人们烧香祭祀的地方。这个地方非常简陋，也就是一块大石头而已。没有雕像，也没有画像，说是华佗庙，根本就看不出来哪个地方跟华佗有什么关系。
有人说，来华佗庙祭拜很灵的。比如说，你去摘杨梅路过这里，拜上几拜，那你就能摘到很多很好吃的杨梅；还有人说，如果有什么病痛，来这里拜上几拜，很快就会“拜到病除”……我们那时候是虔诚的，是宁信其有，所以人家拜，我们也跟着拜了，心里还默默念道，希望华佗先师保佑。
后来，村人集资修缉了华佗庙。08年回家时，我特意去了一趟。半边房子还在，不过多了水泥砌成的凳子，公路还在，所不同的是，公路另一侧多了一间房子，这个房子，就是华佗庙了。
大门前建有两向梯级，都是用水泥砌城，可从左边上去，也可从右边上去，正面却是一堵水泥墙，而这面墙的正中，建有一个水泥造的香炉。仿古的屋檐，朱红色的双扇对开式大门，大门有铁将军把守。最引人注目的该是大门两边的对联了。除了那种春节应景式的对联外，有两副固定的对联。它们都是由木板制成的，字就写在木板上面。靠里面的一副对联是：食水寻源，清到化兮声似律；停杯问路，曲逢江上韵如韶。外面的那副对联是三国先师普照灵山巍藐藐；四方商客由来峡水坐凉凉。
为华佗庙，我曾写过一首旧体诗，就以这首诗作为这篇文章的结尾吧——
都云此地奉神医，
华佗寺庙拜奇迹。
香烟袅袅虔诚客，
保佑阖家病远离。
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