——在段星灿先生《风雨萍踪》作品研讨会上的发言稿
第一次知道段星灿这个名字，是在孙建帮老师的《狂人•奇人•文化人》中开篇第一页《指天画地段星灿》看到的。请原谅我的孤陋寡闻，因为多年来我一直是文化圈外人，２０１１年底才开始接触文化人。我的第一感觉是洛阳真乃卧虎藏龙之地，身边就有这样的铮铮铁汉。在网上把《雷霆万钧》连续读下来，似乎觉得那场“史无前例”的动荡恍然如昨，深感震撼。
“文革”开始时我还太小，既没有上学也不识字，对铺天盖地的大字报还有印象，因为天天在大字报前玩耍，竟渐渐识了一些字。而另外一个印象却使我变得胆小起来。那是一场批斗会，舞台上站着几个捆绑的人，最边上的青年我认识，就格外注意。忽然上来几个人，对那青年一阵拳脚，然后顶着后背重新捆绑，就看到绳子深深陷进粗壮的胳膊，鲜血从绳子边沿慢慢渗出来，汗水混着血水一滴一滴滴下来，我害怕极了，一头钻进妈妈怀里，再也不敢睁眼。从此，我落下“胆小”的毛病。坐在爸爸肩头看《海娃》电影，当看到鬼子用枪托打海娃时，我哇哇大哭，说“打疼了”，爸爸只好抱我回家。至今，我不敢看打斗片和枪战片。电视里看到血腥场面，立即跳台，受不了那个刺激。
段老是那场运动的亲历者，批斗、逮捕、牛棚甚至被殴打，当我看到“竹尖刺破了头皮，血顺脸颊流下，用舌头伸出去舔，咸咸的”，就像一幅画面，定格了段老的坚强乐观和勇敢，这要有怎么的勇气和底气才能做出这样的壮举？看着这些文字，我都惊秫的瞪大眼睛，段老却从容不迫地娓娓道来，这要用怎样的心境和毅力才能完成？这不仅仅是胆量，而是一种气魄！
得到《风雨萍踪》上下卷，立刻去读，开篇竟是《悠悠乡情》、《梦见妈妈》，一篇《秋思》，让我的思绪也回到童年，这和前面留下的印象反差太大，我无法把这样浓浓的乡情、柔柔的思绪同那个凛然顽强的形象结合起来，这分明是形象鲜明的两个人，我的心理落差太大，以至影响到我的阅读。上下两卷书我读得磕磕绊绊，忽而上卷、忽而下卷，忽而中间，没有一部书让我这样纠结。一个人的生命轨迹竟难为得我不忍读下去，可是段老就这样一步一步走了过来。今年“米寿”的段老该有怎样的胸怀和气度？我无法想象。
段老的散文极富情趣，《卖浆声》短短的几行字，就使人耳畔似乎响起那久违的吆喝。读到“舀了浆”，“竟忘记斜风细雨，把半边身子都打湿了。”仿佛看到一位出神怀想童年的亲切敦厚邻家老伯。《麦收散记》把儿时的麦收时节一幕幕勾画出来，再到“如今”从种麦到收麦打场细细讲来，丰收的喜悦跃然纸上，读来让人跟着微笑。当读到上卷第二辑《泛舟书海》，慢慢地我沉静了下来。一位学识渊博、思维敏捷、睿智善良的老者形象矗立在我的面前。一篇篇读下来，不疾不徐谈古论今，真乃开卷有益！
可是，这样读下去我还是无法把握，总觉得没着没落，好像没有抓住主题。就像一篇文章没有主题思想，我写不下去，一次次想放弃。一天，在《现代艺术大师论艺术》中看到《至上主义》，我忽然觉得眼前一亮，似乎找到了主题。“至上主义”的核心是“感觉至上”，“客观现实本身对他来说是没有意义的，有意识地精神观念也是毫无价值的。”“感觉是决定因素”。段老不就是凭着自己的“感觉”和“直觉”，一步步走下来的吗？
“人之初，性本善”。在我还是小孩子的时候，没有对与错的观念，可是我却害怕“打”，因为“直觉”告诉小孩子，“打”是会疼痛的，疼痛是痛苦的，也就是不安全的，所以才害怕、才恐惧。这里的“痛苦”、“安全”就是“直觉”或者说是“感觉”。小孩子是以“直觉”或者说“感觉”去认知事物、认知世界的。“至上主义”的“感觉至上”不就是回到了人的童年，让人以童心作为衡量事物的标准吗？
随着年龄的增长、社会知识的丰富，尤其是物质利益的刺激，人的“天性”或者说“本性”，渐渐被迷惑、被淹没，渐渐以物质刺激形成的价值观作指导思想、做行为准则。童心渐渐远离了。因为丧失了童心，在这种“虚幻的事物外观形象”或者说“利益”刺激下，所形成的价值观，即使背离了人的本性，而人们往往不自知或者说不自觉，就是说自己感觉不到已经背离了“人的本性”或者说“本真”。在这样的价值观指导下，作出的许多事情，自以为正确，以“人的本性”来说，却是错误的。而段老却不是这样，也没有这样做，他恰恰是那个没长大的孩子，始终以一颗童心感知着外界事物，就是说段老的“直觉”一直存在，一直以“人的本性”衡量着外界事物、衡量着世界。在大环境许多人做出不正确的行为时，段老在“人的本性”的指导下，始终怀着一颗童心，不违背自己的良心、不违背自己的本真，做出了一系列人们不理解和意想不到的事情，这不正是“至上主义”吗？
仔细想想，仅仅以“至上主义”评价段老似乎也不恰当。“至上主义”的最高境界是走进“纯感觉”的世界，可段老已经超越了“纯感觉”，在“感觉至上”的基础上，段老选择了“人的本性”，把“感觉”的良知发挥到了极致。也就是说，段老以感觉为主导的认识，在和物质刺激形成的价值观发生冲突时，始终选择“感觉”中的良知部分——“人性”，作为自己的主导思想。这样，段老的一系列被人们看做“大无畏”的行为，都是以“人性”为原则，在“人性”指导下，自觉或者不自觉做出的，用“胆量和气魄”去形容，是无法描述的、用“胸怀和气度”去丈量，是无法达到的、用“睿智和善良”去概括，是无法包容的。段老一直以自己的本真对待生活、对待命运、对待一切人和事。因为出于本真，便勇往直前。因为出于本真，便无所畏惧。这“本真”就是段老的“人性至上”！
找到“人性至上”这条主线，段老的人生遭际和文章的脉脉温情一下子被我理解了。从一次次运动中表现出的勇敢、顽强或者说“强硬”，到散文随笔散发出的浓浓温情，这些都是“人性”的自然表现。正是“人性”给了段老勇气和底气，“强硬”、不说假话、不违背自己的良知，人性也；想念母亲、思念故乡、怀念故友，人性也；喜欢花草、喜欢上水石、喜爱山川美景，人性也；对学生的关爱和谆谆教诲、对教育事业的拳拳爱心、对未来的忧思，亦人性也。段老的行为、段老的人生，处处闪现着“人性”的光芒！
用世俗的眼光看，这样一个才华横溢的人，没有官职、没有金钱、没有一定的社会地位，似乎不能算做成功人士。但是，若从“上帝面前人人平等”的“人”的层面看，段老一生光明磊落、坦荡从容，始终怀揣一颗童心，保持着“人性本真”，这就是人生的最大成功，这就是人生的至高境界！
一个达到人生一定境界的人，就有了人格魅力。段老的人格是“人性至上”的人格，段老的人格魅力就是“人性至上”的人格魅力！
《风雨萍踪》记录了段老的生活轨迹，遭遇了那么多常人难以想象的磨难，段老依然深深热爱着生活、深深热爱着这片土地、深深热爱着所有人，活得豁达而乐观，活得无怨无悔，因为他一直活在自己的“本真”里，他的内心是充实的，他的内心是安逸的。这正是“人性至上”的本真，彰显了段老的人格魅力。我不认识段星灿先生，也没有聆听过先生的讲课，可是我觉得，段星灿先生就是一个活出了“真我”的、大写的“人”！
在这里祝愿段老健康快乐！
2013.05.31
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