---《请回孔子，让中国教育有魂》读后
感谢本网编辑转发秋风先生的文章《请回孔子，让中国教育有魂》---不管秋风是男士还是女士，能有如此见地，当称为先生。文章说：“中国教育的教育的根本问题是没有魂。确定孔子诞辰日为教师节，重新让孔子成为中国教育之魂，或可拯救中国教育。”有胆有识，直抒胸臆而留有余地，“或可” 二字，令我在感受作者温良的心跳、追随并锁定善美愿景的同时，也分享着一种为文、为人的智慧。
完全赞同作者的观点。并且在我看来，何止是教育的根本问题没有魂。而是当代中国人普遍没有魂！根本之根本，是由于没有信仰！那些高尚的信仰且不谈、也谈不上，时下热议官场的或“权”或“钱”或“色”，那些已经浮出水面进局子的官员，是信仰这些个东东吗？这些个东东能信仰吗？
能信。权、钱、色哪一样都能信仰。不是两害相衡量取其轻的意思，不是说信仰哪一样都比没信仰好，而是说要真的是“信”---信仰的“信”！因为信，就代表你已经领悟对立统一的两个方面：既崇尚又敬畏。比如信佛，在期望佛法无边、善果丰盈的同时，也会想到六道轮回，会想到恶有恶报，会担心暗室如电，做了太多的亏心事，“人不收天收”---把小命给收拾了的“收”；比如信奉儒家，你在努力建功立业的同时，会顾及道德伦理；比如法家，严刑峻法够无情了，但所有法度都建立在社会有序管理的基础上，不离人本，且对执法者本身，约束相同。
信权没什么不可以，信权就说明已经领悟到享受权力带来尊荣与法规赋予实惠的同时，有如履薄冰的谨慎乃至敬畏。明白到不掌好用好权力，是失职、渎职；更深知如果滥用权力，会触犯法规甚至惹来杀身之祸。
信钱没什么不可以，信钱就说明已经领悟到金钱几乎万能的同时，也是把双刃剑，非财勿取，取之无道将遭缧绁之灾。那些个钱壑难填者，根本没到信钱的高度，充其量只是钱迷、财迷，胆大妄为的财迷。
信色没什么不可以，信色就说明在已经领悟到获得身心愉悦的同时，也知道色字头上有把刀。纵欲过度，必然抽髓敲骨，甚至像《金瓶梅》里的西门庆，形销骨立冇药医。那些个迷恋女色、巧取豪夺或如坊间流传的“全国包二奶大奖赛九项冠军”获得者，仅仅是好色之徒或者色狼而已。
有信仰，才有灵魂。现在，我们的灵魂普遍像《封神榜》里被姚天君拜得颠三倒四、只剩下一魂一魄飘往封神台的姜子牙。所幸姜子牙不忘根本，被清福神推出封神台之后，“径至昆仑山来”，被本门高人施大法力救回三魂七魄。而三魂七魄颠三倒四的我们，还能记起什么是自己的“根本”吗？我等凡夫俗子，没有资格进封神台，清福神一定是拒绝。我们与昆仑仙道无缘，被推出来之后，魂魄飘往何处？谁能拯救谁能给予安放？
写到这里，不由自主地冒出一句忘却多时的话：“如果你不能救自己，那么谁又能救你？”大意如此，也记不清是谁说的了，但此刻更感到这句话是至理名言，存在拯救自己的正能量。并由这句话又想起一个佛门公案，说的是一位非常相信佛陀的人，走到了悬崖时不小心脚下一滑，从高处跌入深谷，幸好抓住了一根树枝。他虔诚地祈求佛陀救自己，结果佛陀真的出现了。佛陀让这个人放下手中的树枝，可是那个人却不肯放下，继续把树枝抓得紧紧的。佛陀摇了摇头说：“你自己不放手，谁也救不了你!”这个人其实还没到信佛的境界，他担心佛陀闪他一竿子，放手之后任由他跌死在万丈深渊。这个人更不知道取舍，臂力有限，树枝承受力也有限，能抓多久？还不如完全彻底信佛陀，寄希望于佛陀法力大慈大悲。
我们不可能都有那个人幸运，都能在绝望中遇到佛陀。即使真的遇到佛陀，也还要舍得树枝。如果不舍得、不懂得取舍，佛陀神仙也都帮不了。作为社会人，我们只有面对实际，重拾信仰并加以护持，才能找到并请回自己的魂魄。信仰什么、有什么可以信仰呢？这个答案亘古不变，依然是“信则有，不信则无。”比如我自己，信所有能传递正能量的东西，官方倡导的、民间信奉的，只要是正能量占主导地位的，都信。请回孔子，孔子有太多的、极大的正能量，不失为让中国教育有魂的有效途径。同时，也是极佳的突破口。因为教育覆盖全社会，中国教育有魂了，全社会的人也就都有望捡起信仰或建立，请回自己的魂魄。学习型的社会，教育功能更高。如此，安魂在望。
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