2010年10 月20 日 药家鑫用自己的“激情”八刀，给全社会的人们上了一堂多元的道德课。让人们见识了舆论的力量，也让人们着实体验了一会世态万象。
单就这起交通肇事引发杀人的案件看，激起民愤的不是交通肇事，而是后来的八刀。如果交通肇事是过失，见死不救是过错，面对求救举起的刀，就是真正的犯罪。这时的刀已经变成了屠刀。正是这八刀，药家鑫把自己送上了断头台。
这样一起嫌犯自首、事实清楚、案情单一，既不波折也不复杂的事件，却掀起了轩然大波。一时间报纸、电视、网络、坊间纷纷攘攘，各种传闻、多种猜测几乎瞬息万变。先是出身背景，演绎出对官二代富二代的声讨；接着由大学生身份，引发对教育体制的种种质疑；连音乐和钢琴也跟着倒霉。更有人把弹钢琴的指法和致人死命的刀法联系起来，滑稽的无厘头理论还被冠以“激情”的理论名词，经各路高人引经据典、言之凿凿，从心里学到法学、从国外到国内、从历史到现代，可谓论据充分、论点鲜明。表面上看是为从人情意义上的从轻量刑铺垫，实际却是“一石激起千层浪”，舆论一时哗然，“激情”击穿了人们最后一点忍耐力。
至此，真正关心案情、关乎人性的讨论消失了，另辟蹊径、标新立异、胡言乱语的观点纷纷出炉。药家鑫案似乎成了各路“英雄”展露才华的平台，围绕着臆想的可能，上升高度、下测民意、收集言论、扩大层面，等等等等，热闹非凡，一时间好像民众个个都是能言善辩、法律娴熟的律师。把这些汇总起来，回过头再看，实在是一场蹩脚的闹剧！不过人们不禁要问，这场闹剧的总导演是谁？
不可否认，舆论工具、各种媒体都是积极的推动者。这让我想起刘德华的超级粉丝，被炒到父亲跳海依然不肯罢休，最后是有良知的心理专家呼吁：媒体不要再关注，才划上句号。药家鑫案中，当善良的人们一次次被舆论调动起激情，再一次次被抛到道德平台、伦理平台煎熬时，终于等到判决结果，人们长吁一口气，这件事总算尘埃落定，是非曲直不再论说，双方当事人各回各家，自舔伤口吧。
可事情没有这么简单，事过半年，平地惊雷，好事者一刻也没有消停，药家张家再次成为舆论焦点。事情的起因本就蹊跷，媒体的嗅觉却异常灵敏地迅速跟进，有报道、有视频、有专访，更有媒体人面露难色遗憾的感言。什么如果不是当初怎样怎样、甚至废除死刑、刑法改革都被拿来说事。司法的建立健全和改革是需要时间的，古代许多令今人无法想象的刑罚，比如刺字、刖足、宫刑随着时代的进步，都废除了，当时的量刑和今天关连不上，当然今天的量刑与未来的刑罚也联系不上。改革是发展的大方向，可在这件事上，人死不能复活，那些能在各种媒体说三道四的人，是想在药家头上再添一把刀，还是想给张家心里再窝一团火？真正地人文关怀在哪里？
拿外国人说事儿，好吧，咱拿罗密欧与朱丽叶说事儿怎样？两个年轻人不光成就了千古绝伦的爱情，更平息了两个家族世世代代的冤仇。世仇都能化解，这无冤无仇的药家张家，因孩子的过失过错引发犯罪的无辜家人结的什么怨？媒体舆论、闲人跟着起的什么哄？厚道一点，让两个各自死了亲人的家庭静静地养养伤，这一点都做不到吗？为什么要把伤口刮刺得鲜血淋淋让人看，我们的社会怎么了？我们的良知哪里去了？
社会的发展、文明的进步，无疑是历史付出代价换来的，我们步履艰难地走过几千年，换来的道德观念、伦理观念，在现代化飞速发展的车轮面前，每每显得苍白和不堪一击，道德的大厦摇摇欲坠，礼仪之邦、文明古国在哪里体现？当舆论一次次推波助澜和人们的良知论战时，社会的监督功能怎样把论战引向讨论人性的良性渠道？媒体怎样发挥教化民众的导向作用？生活在延续，民俗民风在一波一波的异化中失去方向，“淳朴”、“敦厚”、“单纯”、“善良”、“朴素”、“勤劳”、“节俭”这些人心民情，只能到字典中查找意义了。取而代之的是“炒作”、“张扬”、“出名”、“作秀”、“潮流”、“忽悠”层出不穷，人心不古成了共识，这真是悲哉！
“人之初，性本善”，有着五千年文明史的中华古国，弃恶扬善、怜贫济弱、爱美抑恶、助人为乐的传统美德根深蒂固，让我们携起手来，以人性为本、以良知为出发点，充分发挥舆论媒体正能量的导向作用，建造一个和谐互助、仁爱共荣、安居乐业的阳光氛围，平和安详的生活吧！
2013.01.23
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