一
最早知道香炉峰，缘于我童年时看日出。夏至前后，杲杲丽日从老家东北方向的山巅冉冉升起，万道金光犹如一柄柄光明之剑，快意的锋芒劈开夜的黑，新的一天姗姗来临。这座高高的山峰就是香炉峰，家乡人习惯叫它香炉寨。远远望去，巨大的山峰险峻如劈，沉稳如鼎，紫烟氤氲，恰似一座祈福祭祀用的鼎式香炉。这样的称谓，恐怕与我们当地盛行的神道文化有很大关系。香炉是道教祭祀活动中必不可少的供具，是人们最熟悉的神器。过去家家户户都要有几个大大小小的香炉，或铜制，或石凿，或铁铸，或泥做。逢年过节人们都要在各处神灵面前燃上三炷高香，磕三个响头，在香烟缭绕中与神灵相通。
香炉峰还有另外一个暧昧的名字，亲嘴峰。香炉峰西部的马鞍山，宛若一匹备好鞍子的红骏马，延伸至当阳山北部拔地而起，仿佛高昂的红马头。传说“红马伸头”想要偷吃当阳山上的“白灵芝”，刚一用力就把当阳山拽断三截，震动满山树木滚落谷底。巨大的动静惊动了当阳山安阳宫无极老母，她抬脚蹬倒一块白石岩封住红马口。今天我们看到的香炉峰，红白岩石相间，自自然然地吻合在一起。
我们当然不会相信这个旖旎的神话传说，尽管可以佐证的材料有很多。比如香炉峰下石梯子沟峡谷里就有数不清的硅木化石，比如当阳山有大车栗沟、小车栗沟和老杨沟三大断裂带，比如大车栗沟里的石峰上生长着六十多米高的无冠石灵芝等。其实香炉峰是自然造化的结果，只能用地质科学来解释这种大自然的奇观。复杂的地质运动使不同年代的火烧岩与石英岩巧妙地啮合一起，形成“北红南白不留缝隙”的奇峰怪石。触景生情，让人不得不感慨自然力的奥妙无穷，惊叹大自然鬼斧神工。
全国各地叫香炉峰的很多，最著名的当属李白笔下的香炉峰：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尽，疑是银河落九天。
童年的我天真地以为这里就是李白笔下的香炉峰。每当吟诵这首极具浪漫色彩的绝句时，我的脑海中总会浮现出这样一幅画面：
雨过天晴，巍巍香炉峰笼罩在烟云缭绕之中。一道道瀑布如从云端飞流直下，在红日映射下化成一片片紫色云霞，如仙，如梦，如幻，如纱，如霓。
二
白居易，唐代另一位伟大诗人，永远栖息在洛阳一个叫白园的地方。白园坐落在洛阳城南的香山，离这里并不远，站在香炉峰向西就可以很清楚地看到香山的琵琶峰。他曾写过一首《登香炉峰顶》的诗：
迢迢香炉峰，心存耳目想。
终年牵物役，今日方一往。
攀萝踏危石，手足劳俯仰。
同游三四人，两人不敢上。
上到峰之顶，目眩神恍恍。
高低有万寻，阔狭无数丈。
不穷视听界，焉识宇宙广。
江水细如绳，湓城小于掌。
纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。
归去思自嗟，低头入蚁壤。
白居易的这首诗写于江洲司马任上，诗中的香炉峰应该就是李白笔下的香炉峰。我在这里引用，不免有点儿张冠李戴。但他那“迢迢香炉峰，心存耳目想”的渴望，和我特别相契合。而且，那种“攀萝踏危石，手足劳俯仰”的情景又如出一辙；“上到峰之顶”后，我也同样有“目眩神恍恍”的感觉。
这里虽然为中岳嵩山三十六峰之一，却没有留下什么名胜遗迹之类。每次看到这座缥缈的山峰，我总希望找出点儿名人脚印或神仙踪迹，为这个不为人知的地方增添一点儿知名度。倒是香炉峰下南侧大车栗沟有关吕洞宾和牡丹仙子的故事广为流传。吕洞宾，这个道教仙人，八仙之一，在人们心目中绝对是个好人，从“狗咬吕洞宾——不识好人心”一句歇后语就可以得知。但在这里他却是不避酒色、风流多情的“色仙”形象。孔夫子说“食色，性也。”吕洞宾除“剑仙”、“醉仙”和“诗仙”三个雅号外，还有这么一个不大光彩的称号，似乎正符合凡人的本性和神仙的洒脱不羁。
香炉峰附近山岩上散落着大大小小许多洞穴，有人说是哪个朝代挖掘银矿留下的，也有人说是远古人类赖以栖息的洞穴，还有人说是仙人炼丹的地方，但都没有确凿可考的证据。这些洞穴名不见经传，但有两个较大的被好事者命名为吕洞宾洞和牡丹仙子窑。两个岩洞隔涧相望，语声可闻，而旁边光秃秃圆溜溜的石柱很像和尚的脑袋。这奇妙的自然景观激发了哪个文人丰富的联想，将三者连缀成一个动人的神话故事，不知道是要给道家以亵渎，还是要对佛家以调侃。这个故事大概是这样的：
春和景明，妩媚多娇的牡丹仙子在山野中赏花捉蝶，恰好被云游归来的吕洞宾撞见。吕洞宾风流多情，对牡丹仙子心意已久，故意拿话语挑逗。牡丹仙子半推半就，一双媚眼半闭半开之时，好像看见一个小和尚正躲在附近痴痴地看。牡丹仙子羞涩提醒，吕洞宾随口说了一句“那是石头”，结果小和尚瞬间石化。
人们把这些绯闻轶事编排到吕洞宾身上，我倒觉得不是亵渎神仙，而是要神仙人格化，拉近仙与人的距离。吕洞宾风流多情，“朝游北海暮苍梧，袖里清蛇胆气粗”，自然会处处留情。吕洞宾三戏白牡丹的故事广泛记载于《东游记》、《吕仙飞剑记》、《醒世恒言》等，元明杂剧也有《吕洞宾戏白牡丹》，当地留传这样的故事自然不是空穴来风。
在人们的心目中，神仙都是“一断贪嗔、二断爱欲、三断烦恼”，不食人间烟火，但我想象中的仙人有“跨青鸾，升紫府；骑白鹤，上瑶京”的洒脱，有“歌罢鼓掌，舞罢眠云”的惬意，有“采天地之灵气，食日月之精华”超凡脱俗，也有“醉里乾坤大，壶中日月长”的物我两忘，更有处处留情的风流倜傥和放荡不羁。要不然，各个地方也不会有那么多有关仙人驻足留迹的神话传说。
三
童年的我就对缥缈的香炉峰就有神秘的向往，总渴望有朝一日登上峰顶，揭开笼罩在她头顶的那层神秘面纱。少年时我曾和兄长偶然来到香炉峰下，仰望巍峨山峰，云烟缭绕，悬崖绝壁，怪石嶙峋，让人跃跃欲试。但通往峰顶的道路无处可觅，听说只有极少数当地人才能找到，我们只有扫兴而归。
得不到的东西总是令人神往。后来又有机会和香炉峰近距离接触，同行的人年轻气盛，我也受到鼓舞。在他们的感染下，我也下决心要“欲穷千里目，一览众山小”。我们沿山脊树丛中的小路朝香炉峰行进。没走多远，小路不见踪迹，但凭经验，只要方向不错，终能达到目标。拉葛条，拽枯藤，披荆棘，分蒿草，手脚并用，在艰难中寻觅，在寻觅中攀爬。我们翻山越岭，攀岩涉水，终于来到香炉峰下的金家门村。说是村子，其实只有几户人家，留守的只有几个老人和儿童。也许过不了多少年，这里和相邻的老杨沟村一样成为又一个消失的村落。
沿村后的深谷前行，阴天蔽日，小溪淙淙，不时看见两边山坡上红果挂枝头。蜿蜒的小路时有时无，常有刺荆枯木挡道，巨石陡坡拦路，似乎在考验我们的勇气和智慧。我们历尽艰辛，汗流浃背，才到达香炉峰下。只见：
石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
看那香炉峰，犹如一道陡壁耸立眼前，山顶白石熠熠生辉，山脚石色如黛似漆，一帘溪流浸湿石壁，光滑如镜。我感到害怕，犹豫不前，但他们跃跃欲试的强烈征服欲慢慢感染了我。
年轻的同伴抑制不住兴奋，来回逡巡也没找到登顶的路。我们正后悔没有找向导来，另一个同伴喜出望外。顺着他手指的方向，只见：
两边峰岩绝壁垂，一条涧壑藤萝密。
天无绝人之路。两岩中间的凹陷处，一个个石坎连成若有若无的天梯，藤暗花明，峰回路转，似乎可以直达峰顶。我们稍事休息，几经探寻，拽藤条，抠石缝，小心翼翼，步步为营，终于登上第一个悬崖。往上看，两峰之间不过尺余，一线天日；往下看，高山峡谷，烟雾蒙蒙，深不见底。身边山若危卵，耳旁风声阵阵，步步惊心。离峰顶尚有百余米，一块巨大的石英岩石突兀，似乎要阻挡我们攀登的路。我们毫不畏惧，你推我拉，一鼓作气，终于登上最高处。峰巅平整如台，各种灌木生机勃勃，流云飞雾不时从身边飘过。
伫立极顶，俯瞰山涧，心中顿生“山高我为峰”的豪情与诗意。我由衷地叹服生命的不屈与顽强，也为自己的执着和坚韧而感动。这一次登顶，已经达到身体的极限。有好长一段时间，我腰酸腿疼，身体的痛楚使我一直沉浸在深刻的回忆中。
后来我又多次去过那里，但再没有勇气登上去，再没有“会当凌绝顶，一览众山小”的征服和向往，只为“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡与随意。累了，就停下来休息，不把自己逼得那么紧，人在途中，心随景动；困了，就停下奔波的脚步，拍拍身上的灰尘，整理一下心绪，也许孤独，也许快乐。或走或停，都为一份自由自在的心情。
登，或者不登，香炉峰都在那里，烟云缭绕，如梦如幻。
|
