似乎每个人心中都有一个关于西藏的梦想，对于这个离天堂最近的世界屋脊，雪域高原，一直以来也是我心驰神往的，尽管成为房奴后囊中羞涩。可一有同事相邀结伴穷游，我还是把其他暂时抛之脑后，两人一拍即合，出发---奔向圣洁的高原。
前往西藏的第一天，活脱脱就是《人在囧途》的现实版。早上出门堵车，好不容易坐上飞机，都已经开始在跑道滑行了，可只是滑行，迟迟没有起飞。我反应相对迟钝不及同事眼尖，这个女版黄宝强说了一句：咦，怎么又滑回来了哟，是不是不飞了哦…..乌鸦嘴，十足的乌鸦嘴呀。话音刚落，只听见广播里空姐抱歉的声音传来：…各位旅客，我们的飞机因为机械原因暂时不能起飞，现在机务工作人员正在进行紧张排故，请各位旅客在座位上耐心等候，谢谢您的配合….这一等就等了近两个小时，我们在飞机上喝了饮料，用了午餐，还是没有起飞。这时广播再次响起：我们非常抱歉的通知，由于故障一时无法排除，请全部旅客带齐随身行李下飞机回候机楼等候进一步通知….无奈，我们只好无奈背上背包下机回到候机楼。说时迟那时快，眼拙却耳尖的我突然听到另一个飞往拉萨的航班因为飞机刚到，需清洁卫生推迟登机的消息，我和同事立即像打了鸡血般开始狂奔，回到值机柜台剪去旧的登机牌，再改签新的航班换上新登机牌，再重新过安检，终于坐上了下午两点半前往拉萨的航班。
到达拉萨已经是下午五点。蓝天白云，群山巍峨却又寸草不生，与我们看到的很多地方大不相同，有一种难以言说的苍凉之美。
拉萨贡嘎机场距离市区有点远，足足一个小时车程，有民航大巴开往市区的民航局，票价25元， 民航局门口也有班车的发车时刻表，提醒乘客掌握时间，以免错过飞机。拉萨的建筑普遍都比较矮，因而位于市中心红山上的布达拉宫就显得格外引人注目。即将进入市区时，远远的看见这座宏伟壮观，气势恢宏的宫殿，激动兴奋的感觉溢于言表，我不由哼起了歌曲：回到拉萨，回到了布达拉…..
拉萨民航局就在布达拉宫旁边，下车即可见到布达拉宫美丽的侧影。但是解决住宿问题才是我们的首要问题。所以下车后我们首先打的前往位于色拉南路的七天连锁小昭寺店。在拉萨打的，只要不偏僻，一般在10元到15元不等，也有人力三轮车，可以砍价，一般要比打的贵上5元以上。也能理解，毕竟是纯人力踩的。而且坐人力三轮车显然比出租车舒服，慢悠悠的，凉风习习，颇有点多年前在北京什刹海坐着黄包车游胡同的感觉。
此前，通过几番预定和投诉，我和同事成功抢到一间77元的特惠房，这个价格在拉萨算是便宜的了，尤其进入七月旅行旺季，拉萨住宿价格普遍上涨。我们是六月尾巴去的，算捡了一个小便宜吧。有道是一分钱一分货，这间特惠房摆下一张大床后，基本上就没多少活动空间了，但房间干净明亮，就已经满足我穷游的标准了，倒是同事有点失望的表情，富游惯了的她需要时间适应。
安顿好后，我们出发前往著名的八廓街。高原地区紫外线强，天色暗得晚，已经晚上快八点，天依旧亮堂堂的。先说说困扰过很多人的“高原反应”问题。没到西藏之前，说一点不担心那是骗人的，但我对自己还是有信心的，因为之前去丽江，九寨、黄龙等高原地区，我除了有些耳鸣外并没有不适的感觉。可为了这次西藏行，我们还做了一些准备：比如带足了防寒衣物，防晒霜，雨伞，太阳镜，驱风油，感冒药，肠胃药，消炎药，以及预防高原反应的红景天等等。纵然如此，进藏第一天，我还是遭遇比较严重的高原反应，而前一天没休息好，又赶上每个月的特殊日子都使得这反应更加来势汹汹。早在入住酒店时，一时没发觉还有电梯，蹭蹭蹭爬上四楼，心慌气喘，呼吸都变得困难起来，当时就想：情况不妙哇。果然，到了八廓街，情况进一步严重，已经是晚上八点，先解决肚子问题，找了一家餐馆，菜上来后没吃上几口就直接趴在桌子上了，眼前一片模糊，冷汗大颗大颗往外冒，呼吸无力，难受无比。等到汗把浑身湿透，一阵凉风吹来，打了个寒颤，才感觉活了过来，“重生”之后，神清目明，饶有兴致接着游八廓街， 八廓街原是环绕大昭寺的一条转经道，后来几经扩建，如今除了是拉萨著名的转经道之外，还是有名的商业中心，各类手工艺品店，特产店，小吃店林立，八廓街比较完好的保留了拉萨古城的原有风貌，街道由手工打磨的石块铺就，两旁是充满藏族风情的藏式建筑。开始游览我们才清醒意识到西藏与其他地方的不同，几乎每到一个地方或者景区，都会有警察当值的安全检查站，随身携带的包包要通过检测仪，人则要经过安全门。我一心想到传说中的黄房子---玛吉阿米看看，玛吉阿米这个名字出自六世达赖仓央嘉措的情诗，相传是仓央嘉措情人的名字，而当年仓央嘉措与玛吉阿米幽会的地方正是这所传说中的黄房子。2010年，为自考毕业论文绞尽脑汁的我奔走于各大图书馆和书城，一本《六世达赖仓央嘉措诗传》和另一本与之相关的《只为途中与你相见》，牢牢吸引住了我的目光，我被这位三百多年前多情不羁、才华横溢却又被命运牢牢束缚住的活佛的短暂一生深深打动，进而激发了新一轮的写诗灵感，这才促成了自己的第一本诗集《爱，圣洁的倾诉》。
过了检查站，沿着转经道继续往里走，却看到大批人群正快速往外撤，这才后知后觉发现此时已经风起云涌，天色暗淡，前一刻还好好的天转眼间风云突变，我和同事赶紧回头往外跑，没跑几步，豆大的雨点开始劈头盖脸往下砸，这简直就是“冰雨”啊，透心凉，冷嗖嗖的，进藏第一天，彻底领教了高原天气的变幻莫测，接下来几天这类天气如影随形，车行一路，你可以领略到晴空万里，晴转多云，乌云密布，风雨大作的交替上演。八廓街不好打的，急急忙忙招了辆人力三轮车返回酒店换好衣服，还是惦记着玛吉阿米，于是跟师傅商量砍价，让他等我们一会，再把我们送到玛吉阿米，一来一回四十大洋，师傅同意了。
来到玛吉阿米已经是晚上九点多，坦白说，我的心笼罩了一层淡淡的失望，正如我在诗中写得那样：今天的玛吉阿米呀/除了名字/只有名字/诉说着曾经的一切…玛吉阿米的二楼是一个带点慢吧性质的酒吧，并无任何特别之处，寻了一处靠窗边的位子，点了一壶酥油茶和一叠薯条，据说酥油茶有助于缓解高原反应，逼着自己喝了几杯，我估计初来乍到的人都喝不惯这东西，咸咸的，涩涩的，还带着一股子奶臊味。与其他酒吧不同的是，玛吉阿米的窗边有很多留言册子，留言册子上面写着中国每个省，甚至于港澳台的名字，我一边翻看着其他游客的留言，一边写上自己的文字，无论心情失望与否，来到西藏的欣喜，对于美丽爱情的向往和憧憬在这一刻都是一样的，我怀着一颗无比虔诚的心，期许着一场幸福的相遇。玛吉阿米的三楼是吃饭的地方，与二楼的慢吧不同，很是闹腾，要上去，需爬一节紧窄陡峭的楼梯，就着扶手爬上去，暌违一阵的高原反应又来了，呼吸急促，心跳得厉害，赶紧找了个位子坐下来，静静呆了几分钟，这才敢下楼。
在拉萨的第一晚，同事睡得呼呼的，本来睡眠就糟糕的我几乎一夜未眠，眼皮很重，眼睛很痛，可就是睡不着，一点办法也没有。
第二天，布达拉宫、罗布林卡。
布达拉宫门票，旺季（每年的5月1日至10月31日）200大洋，淡季（每年的11月1日至次年的4月30日）100大洋，门票需提前一天购买，每天进宫人数控制在2000人以内，每人的游览时间控制在1小时以内。因为我们第一天到达拉萨已经是下午五点多，购票地已经关门，因而要想进宫游览就只能参团一日游，费用在每人400左右，本着省钱出发，再参考我第一天的高原反应，我怀疑我就算花钱买了门票，面对这座高大的宫殿也是望洋兴叹，实在是爬不上去啊。权衡之下，我们决定放弃进宫，只围绕布达拉宫细细走上一圈就算完成游览任务了。而让人哭笑不得的是，从第二天开始，困扰我的高原反应迅速退去，此后更是“越战越勇”，哪怕去到海拔更高的日喀则地区，又或者是长时间坐车，一天途经江孜，卡若拉冰川，羊卓雍湖，海拔五千多米的冈巴拉山脉，我也啥事没有。而第一天反应平平的同事，接下来几天都受到头痛，鼻子出血的困扰。我呢，鼻子倒没出血，但鼻子的分泌物明显增多，估计是高原地区氧气稀薄，鼻子工作的压力陡增所致。
虽然说世界三大宗教，个人比较倾向于佛教，但我和同事都不是佛教徒，尤其是藏传佛教。可到了西藏，还是为藏民们的虔诚所打动，真正的五体投地，一步一叩首。在布达拉宫，大昭寺，以及后来的扎什伦布寺，随处可见或拿着念珠，或举着转轮，或双手合十，或匍匐前行的藏民，在很多人看来，这也许是苦行，可在他们看来，这就是幸福吧，为信仰而活着难道不是一种幸福吗？
天公不作美，第二天一早，拉萨就下起了淅沥小雨。我们在雨中游览布达拉宫，布达拉宫始建于公元七世纪，最初由吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶大唐的文成公主以及尼泊尔的尺尊公主而兴建，后因战火，几度兴衰，于17世纪重建后，这里成为了历代达赖喇嘛的驻锡地和冬宫居所，古时的西藏是政教合一的，前藏的达赖（驻锡地为拉萨的布达拉宫）和后藏的班禅（驻锡地为日喀则的扎什伦布寺）在西藏地区享有崇高的地位和威望，而藏传佛教特有的活佛转世系统，又使得这种威望和地位以几世达赖和几世班禅的名义传承下来。
很多人游览和喜爱布达拉宫与佛教无关，更多的是为它的美丽和壮观而震撼。布达拉宫主体建筑分为红宫和白宫两部分，整座宫殿具有浓郁的藏式风格，高达200余米，外观13层，实际只有9层，由于它起建于红山的半山腰上，大面积的石壁宛如屹立在峭壁之间，远远望去，建筑仿佛与山岗融为一体，气势宏伟，蔚为壮观。
因为下雨，我们沿着布达拉宫转了一圈就恋恋不舍离开了，临走前，禁不住对着这座宫殿静静仰望，心里对自己说：一千多年前，松赞干布用这座宫殿迎娶美丽的公主，一千多年后，谁会用圣洁的爱换我半生幸福？看过一些史料，我一直感性的认为，松赞干布迎娶两位公主很有些“动机不纯”，带有浓烈的“政治联姻”气息，两位信仰佛教的公主的到来，带动了佛教在藏地的兴起，他也就非常一视同仁的将两位公主带来的佛主释迦牟尼的等身塑像，一个供奉在大昭寺，一个供奉在小昭寺。如此周到细致却不是我所喜欢的。真正感动我的是大唐另一位公主金城公主和另一位赞普赤德祖赞的爱情。说来好笑，大唐王朝统治者素以道家创始人老子（姓李名耳）后人自居，并把道教定为国教，可它先后嫁到藏地的两位公主却不约而同的信仰佛教，在佛教来到藏地之前，西藏是有自己的原始宗教（苯教）摆在那的，并占据着相当的势力范围，而赤德祖赞因为爱着金城公主，同样爱屋及乌的爱上她的宗教和信仰，甚至不惜和苯教势力对抗。虽然结果并不好，但这种爱情是深深打动我的。我曾经在诗歌《爱的信仰》里这样写道：你一皱眉/羊卓雍湖失去了颜色/你一展颜/格桑花儿竞相盛开/你浅笑着把脸埋进我的掌心/布达拉宫的灯火彻夜通明……这首诗不是写得最好的，但这首诗呈现的画面却是我非常喜欢的，也许，这就是所谓的文艺情怀吧。
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