一
驱车从洛少高速疾驰，经过万安山南麓的时候，一尊高大的汉白玉塑像总是在不经意间闯入眼帘。我常常不由自主地放慢速度，或轻轻一瞥，或默默注目，心中总会涌起一种不可名状的情愫，轻轻荡漾。
那便是被朱熹称为“天地间气第一人物”的范仲淹。他静静地站立在连绵起伏的万安山前，遥望远方，目光深邃，透着无尽的威严。不远处有一个松柏森森的陵园，那便是范仲淹和他的家人永远安息的地方，被当地人称作“范园”。
多少次与它擦肩而过，我总感觉自己的生命中缺少了什么。多少次在梦中，范仲淹跨越千年飘然而来，有关他年少时“划粥断虀”的苦读故事历历在目，还有他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”铿锵话语更是言犹在耳，袅袅不绝。
于是，我便有了专程拜谒范园的强烈愿望。
在仲秋的某一天，我和朋友专程来到这里。我们从洛少高速拉马店出口处下来，一路沿逶迤的乡村公路颠簸西行，过伊川县彭婆乡许营村，向北行约半公里，抵达范园前面的广场处。
这是一个停车场，大约有四、五亩大，上面却没有停放一辆车。中间晾晒着当地村民刚收的玉米和谷子，黄澄澄，金灿灿，四周围萋萋荒草，随微风轻轻摇曳。而石像中的范仲淹身着官服，手持卷帙，气宇轩昂，静静地伫立地蓝天白云下。
这里虽然偏僻，却依山傍水，的确是一块风水宝地。虽然在连年干旱的年份，曲水河早已枯竭，但一道曲曲弯弯的沟壕清晰可见。如果不是洛少高速公路从墓前经过，也许它会在这里永远守着一隅清幽。
过广场往前走，过一拱桥，是一个红墙围起来的园子，墙内松柏森森。守园的是两个古稀老人，简单的交涉之后，我们通过一道青砖青瓦铺成的山门，慢慢进入园子。园子里的地面大部分没有硬化，荒草遍地，院子中间的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”几个大字，却使整个墓园充满了历史的厚重感和浓郁的文化气息。我们站在范仲淹塑像前，默默品读两边的楹联：“出将入相鞠躬尽瘁留青史，先忧后乐功德业绩启迪后人”，不禁肃然起敬。
整个墓地分前后两域，面积大约三四十庙。前域为范仲淹及其母秦国太夫人、长子监溥公范纯佑墓，中央祭庙一所，内有殿房。殿中悬挂有蓝底红字的“以道自任”匾额，这是1901年光绪皇帝由西安返京路过洛阳时御笔所题。祠堂前有几通高大石碑，护有青砖碑楼，还有石坊、石翁仲、石羊、石马等数件，造型逼真，栩栩如生。这些都是保存较为完整的艺术珍品，其中尤以“神道碑”最为珍贵。
“神道碑”位于范仲淹墓冢前面二十米左右处的祠堂西侧，全称“资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭”，高约四米，宽一米半左右，厚约半米，碑文为隶书，由宋代名臣、著名文学家欧阳修撰写，范氏好友王洙书丹。这座石碑比我们平常看到的石碑要高大许多，碑额正中有宋仁宗手书的“褒贤之碑”四个字。据史料记载，当年宋仁宗听说范仲淹病逝的消息后，命令辍朝一日，以示哀悼，并追封范仲淹为兵部尚书。
这座石碑是灵性的。站在高大的石碑前，我立刻感觉一股逼人的灵气扑面而来。碑文共二千余字，字迹大体清晰，系统记载了范仲淹一生的事迹。这个碑文，“叙事精简，词语精练，过渡自然，详略得当。描写之生动、评论之中肯、说明之详尽、抒情之热烈，莫不浑然天成”，我曾不止一次地品读过，把它奉为碑文中的圭臬。而现在，我身临其境，再一次揣摩，体味，文精字美，相得益彰，犹如一个个精灵，纤细中透着浑厚，飘逸中含着凝重。
墓园的后域为范仲淹次子范纯仁、三子范纯礼、四子范纯粹及后代之墓。再后十余米，另有唐代尚书裴遵庆墓。据守园的老人介绍，一般墓葬排列顺序，多为父后子前孙更前，而这里却较为独特，范仲淹墓最前，长子紧随，次子、孙辈远远在后，俗称“扯儿背孙”。
我们并不是怀着什么好奇心来这里观赏风景的。这个季节，这里也没有什么惹人的风景，所以极少有游客到这里来。这样也好，少了人声鼎沸，少了车马喧嚣，这里正好可以保持一份难得的清静。
我们轻轻地走着，默默瞻仰，静静凭吊，丝毫不敢打扰这里的清幽。远处寒鸦噪鸣，头顶柏叶絮语，脚下衰草低诉，缥缥缈缈中，仿佛有内心深处最人性最圣洁的气息在这里氤氲。
二
这是怎样一个人，千百年来竟然一直深受人们的敬仰和爱戴？朱熹称他为有史以来：“天地间第一流人物”。而一代传人毛泽东也说：“在中国历史上，不乏建功立业的人，也不乏以思想品行影响后世的人，前者如诸葛亮、范仲淹，后者如孔孟等人。但二者兼有，即‘办事兼传教’之人，历史上只有两位，即宋代的范仲淹和清代的曾国藩。”
我们在范仲淹墓前甬道上踽踽独行，想要从那些残存的石坊、石翁仲、石羊、石马、石碑等石刻石雕中，找寻一些大宋王朝的神秘往事。
中国文人的命运多坎坷，而范仲淹有幸生活在一个人尽其才的时代。虽然他后半生仕途坎坷，但毕竟在有生之年实现读书人梦寐以求的“立德、立言、立功”的人生抱负。
范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱，其传世作品虽然不是很多，却代表着文学创作中的进步方向。我在少年时代读过他的一些脍炙人口的作品，至今还记忆犹新。比如他受朋友滕子京之邀而写下的《岳阳楼记》，描写巴陵盛状让人心旷神怡，成为千古绝唱；而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的至理名言，更让人浮想联翩，千百年之后犹让人感服，成为滋养中华民族生生不息的精神食粮。
比如他的《渔家傲》：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
虽然描写的是戌边生涯边塞之苦，却又不失豪迈气概。欧阳修称其为“穷塞主词”，把自己以身许国的英雄豪气和忧国思乡的悲凉情怀表达得和谐统一。
比如他的《苏幕遮》：
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
状写乡思旅愁，极尽委婉曲折，但境界之广，意境之深，又非一般文人只知弄愁作绪所能企及。
“学而优则仕”，在以儒家思想为正统的封建社会里，经国治世一直是历代文人的最终价值体现。作为传统的中国文人，范仲淹无异是最成功最辉煌的榜样之一；而作为政治家，他无异也是最优秀的典范，文可治国，武可安邦。范仲淹曾经多年在西北经营边事，颇有建树，当是有谚“军中有一范，西贼闻之惊破胆”。正如元好问所赞：“文正范公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，在朝廷则又孔子之所谓大臣者。求之千百年间，盖不一二见，非但为一代宗臣而已”。千百年来，历史不断增益范仲淹的人格魅力，作为传统文人的成功典范，范仲淹为自己也为后代的中国文人们开启了一扇自我升华的大门。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句名言所体现出来的“吃苦在前，享受在后”的利他道德观，把儒家思想文化的精髓升华到了一个极致。范仲淹高尚的人格魅力熠熠闪光，激励着一代又一代的中国文人带着仰慕，怀着崇敬，揣着“高山仰止，景行行止，虽不能止，然心向往之”的虔诚，不断地检点自己的行止，不停地反省自己的作为，一次又一次地追问生命的价值，探寻自我存在的真正意义。
范仲淹一生命运坎坷，却“穷且弥坚，不堕青云之志。”据史料载：
版本一：
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
版本二：
范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍，昼夜苦学，五年未曾解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面，往往稠粥不继，日再食，遂大通儒家经典之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也！”
两者虽有细微差别，却异曲同工。我们从中不难发现，范仲淹之所以创出一番大事业，是因为他发愤图强，刻苦学习，敢于在艰难困苦中磨砺自己。他还给我们留下了“划粥断虀”动人的故事，一度成为许多人励志的楷模。
据说当年范仲淹在山东长山县附近的醴泉寺读书时，经常彻夜不眠，等到僧人们都起床了，他才和衣而卧。他每天只用一把米煮成稀粥，放凉凝固后，用木棍划成四块，再掐一点叫作“虀”的野草当菜，早晚各吃两块。这就是后人广为流传的“划粥断虀”的典故。
“艰难困苦，玉汝于成”。童年时经历的苦难对于范仲淹来说，不啻是一笔巨大的精神财富。少年时代范仲淹能够在如此困窘的环境中坚持刻苦攻读，甚至“五年未尝解衣就寝”，正是这一番苦难，才使他后来始终能清廉自律，关心人民疾苦，不忘“忧天下”的宏愿大志。
也许范园是寂寞的，但范园又不寂寞，万安山下这片郁郁葱葱、祭祀不断的墓园可以佐证。人总是需要一点精神的，范仲淹，人们不会忘记他的立世格言；范仲淹，人们不能忘记他一生追求的为人准则；范仲淹，人们更不想忘记他为后世的道德操守追求。正是这样的一个人，正是这样的一句话，让我们更清醒地认识到人活着的价值，使我们在平凡不拒绝伟大，在庸俗中不回避崇高，而不是让浮尘蒙蔽了眼睛。
我们走出古柏森森的墓园，秋阳杲杲，一辆辆汽车从广场南边的高速疾驰而过。东奔西走的人们，或许会像我一样朝向这寂寞的陵园投以一瞥，或许视而不见，或许熟视无睹。
三
范仲淹是苏州吴县（今苏州市）人，生前从没有在洛阳附近工作过，又病死在徐州，却安葬在洛阳万安山，并且将家族墓地也选在这里，个中缘由我们不敢妄加揣测。
但这里南面曲河水，东临九龙山，西望龙门山，嵩山少林位其左，伊河之水出其右，山重水环，藏风聚气。传统的中国文人，都有一种朴素的“视死如生”的宇宙观，和一般文人一样范仲淹大概也喜欢这块风水宝地。其实，范仲淹身上始终有一种浓郁的北方情结，对洛阳情有独钟。洛阳自古以来为帝都，相比大宋都城开封而言，洛阳更有险可守，他曾多次建议大宋王朝迁都洛阳，但终不被采纳。他说“我本北人，北人淳厚”，当然希望自己的灵魂能在北方安息。这样的地方可以荫及子孙，这样的地方可以抚慰心灵，这样的地方永远不会寂寞。
范仲淹墓园东边三四百米的地方，一片裸露的田地中间，有三通墓碑孤零零地立在那里，那是唐代名相姚崇的坟墓。姚崇历任武则天、睿宗和玄宗三朝宰相，禁止宦官、贵戚干预朝政，禁绝营建佛寺道观，淘汰僧尼强令归农，被后人公认为对历史发展有贡献的封建官僚。
姚崇祖籍河南陕县，幼年丧父后随母亲改嫁到黄姓人家。范仲淹和姚崇有着相似的人生经历，正所谓惺惺相惜，也许受了姚崇的启发，他将自己家族的墓地选择这里，要和姚崇做永远的邻居。
从墓园出来，我们信步来到万安山上。万安山又名玉泉山或大石山、天平山等，海拔近千米。万安之名，寓万世安宁，据说这里曾经是大宋王室最初选定的皇陵之地。
站在万安山顶，极目四顾，只见层峦叠嶂中，万安山巍然耸起，东接嵩岳，西达伊阙，绵延不绝，构成洛阳南面的一道坚固屏障。万安山下，满目秋叶衰败之中，更衬托那一片郁郁苍苍，荒凉之中透出兴盛，静谧之内显示雄浑，正如范仲淹刚直、坦荡的高风亮节，永永远远昭示着后人。
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