又到春暖花开日，似有若无的春雨，给近处的花草罩上一层薄薄的纱，给远处的山铺开一袭濛濛的雾。纱与雾是那样的洁白，那样静谧，在乍暖还寒的天气中，氤氲着一种昏昏欲睡的清凉。突然，被一片灿烂的红色刺痛了我的双眼，那不是烟火，没有爆炸，旁若无人地开房在雨天的树林你，只是花朵，却像灯火一样焕发出了流光溢彩，不由让我想起了故事里的词语：灼灼其华。
是桃花！
这是第一首描写花朵的诗，排在中国最古老的诗集里的最前面。
“桃之夭夭，灼灼其华；”
它还和出嫁的女人联系在一起：
“之子于归，宜其室家；”
诗歌并未到此终止，跟着是一唱三叹的续文：
“桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其家室。”
“桃之夭夭，其叶蓁蓁；之子于归，宜其家人。”
这是一首以桃起兴的诗，歌颂嫁娶之事。对所兴之事的美好期盼不言而喻，其对起兴所用桃的描写，就已美得让人瞠目结舌。
“桃之夭夭，灼灼其华”
“夭夭”就是茂盛的样子。“华”说的就是花，这里当然指的是桃花。那“灼灼”二字，曾在《文心雕龙》被称为是千年难易一字的佳句。“灼灼”绝胜于“红的像火粉的似霞”之类的浮泛，而是直接了当地用表示温度的“灼”字来形容怒放在春天中的桃花，那种温度，好像冲破字句，向我们的眼眉烧来，好像看着时候感觉眼睛都要着了火。
接下来，直抒胸臆地表达出对嫁娶之事的美好祝福：“之子于归，宜其室家”。我们不得不把“于归”的新娘与“夭夭”的桃树联系起来，是怎样的浓妆艳抹，怎样的凤冠霞帔，才能带来如此“灼灼”的感受？穿越千年的时空，刺激如今听到这首诗歌的人们？是怎样的光彩照人，让所有看到的都由衷地发出“宜其室家”的感叹？
诗歌不仅仅在于写一场华丽的婚礼，之后写到了美满的家庭生活：
“桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其家室。”
依旧是那株茂盛的桃树，此时咏叹的重点，落在了丰满的果实上。“蕡”我觉得应该读作“ben”，好像是鼓足了气，用合着的双唇猛地爆发出来一样。读着读着，好像看到硕大饱满的果实摆在面前，用手一戳，就会爆裂一样。当然还象征着家里丰富的积蓄，还有孕育这生命的女主人，她能劳善作，生育繁盛，殷实着家庭的积蓄，繁盛着家族的后裔。
“桃之夭夭，其叶蓁蓁；之子于归，宜其家人。”
短短的三句话，就写尽了女人的一生。
但鲜花飘落，容颜不在，女主人年老体衰，无法耕织，不能生育的时候，那象征出嫁女子的桃树依旧屹立在古老的屋前。此时的女人，不再像灼灼的花朵，不再像丰满的果实，纵使繁花落尽，果实凋零，却依旧枝繁叶茂，成为家中的祖母或是太祖母，成为家庭的精神领袖，用无声的枝叶庇荫家庭的子孙后代。
家，就是人们居所的总称；
室，就是居所的前厅。
回想当初，“洞房花烛夜，金榜题名时”的那种荣耀，在宗祠里面庄严辉煌的婚礼，对娶妻的家庭来说是多么的荣耀，对嫁女的家庭来说又是多么的体面！这是以喜庆带来的幸福！自然应该先宜其室而后宜其家。
当媳妇成为家中的一员，为家里辛勤劳作，哺育后代的时候，外人看来是否风光体面已经不重要，但是因为家庭经营得好，往往被旁人所钦羡。这样冠冕堂皇的前庭来源于辛勤付出的后室，自然是先宜其家，后宜其室。
当年灼灼其华的少女容颜不再的时候，当年有蕡其实的肌肤已经干瘪的时候，女人，作为家庭的长辈，纵使不能直接为家里做什么，也像一个大树一样守候在屋前，成为家庭的精神领袖。
也许不是每个家都有这样的大树，但是每个家庭都有这样一位受人尊敬的女人。那女人年轻时在娘家光彩照人，中年时在婆家事业有成，而且从头到尾都像一棵张开双臂保护着家庭的树，尽管有时候平淡无奇，有时候默默无闻。
不用说什么爱情长久，不用说什么事业兴旺，就说这容颜的变化和家庭的地位，便是女人的一生！于是我觉得桃花，应该是家人家里的家花。在中国应该每个人家的门前都应该有这样一棵灼灼其华的，有蕡其实的，其叶蓁蓁的桃树。
因为：细看来不是桃花，点点是女人一生的历程！
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