◆人间有味是清欢◆
高三理12班 邱玲燕
伴人一生最久的饮品是水，人赖以生存的是纯净的空气，用来充饥的是平淡的馒头米饭，而万籁俱寂时听到的声音最响。世上美酒三千，用不同的水酿，便会得到不同的味道；芬芳的鲜花用不同的光照射，就有不同的颜色；磅礴的交响乐里，也正因为有着钢琴那并不哗众取宠的声音才显得愈加动听。似乎这世间一切浓烈的东西，都可以用最寡淡而不可或缺的成分加以区分，世界也因此有了不同。
曾经非常喜欢苏轼的一首词：“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛见漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”初次读到“人间有味是清欢”一句时，心头不由自主地有些发颤。是经历过多少的酸甜苦辣，又是怀着怎样淡然的心态，才足以写下这样一句直抒胸臆的句子？平平淡淡才是真，其中自有其隽永常在。怀想起年少时的苏轼，才高八斗，文采出众，很早就名动京师，可谓少年得志。那时的他意气风发，官途坦荡。但是仕途的倾轧、官场的黑暗，打断了他的功名之路。“乌台诗案”后，他被一再贬谪。从繁华京都到蛮荒之地，从众人仰望的大才子到待罪的犯人，这其中的落差该有多大，常人难以想象。所幸，苏东坡没有沉沦，他在命运的浮沉之中感悟到了山水之美，人生大道。忧患离乱让他学会从容平淡，“蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”他的天赋才情在命运的急剧转弯中得以尽情释放，“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”淡然之间，苏东坡得到了人生最美的收获。
苏轼一辈子经历过大风大浪，可跌宕起伏的人生却不能改变那个充满着诗意、充满着才情的性情中人。看上去，“人间有味是清欢”描写的好像是一张尝遍了世态炎凉的嘴，“不如回家吃野菜”的心灰意冷之语。实际上，却是东坡先生真性情的自然流露，他确实觉得这春盘味道好，觉得这便是他当下最大的快乐。这跟去了哪里，做了什么官，吃了什么亏，都没有太大关系。管他之前发生了什么，只要这一刻觉得快乐，我就应该珍惜，应该去享受。
回到词中，“蓼茸蒿笋”是乡间野菜，蓼是一种红色的野草，我未曾吃过，连见也未见过，却是“春盘”的常见搭配；蒿和笋则是常见的，腊月下的茼蒿碧绿新鲜，有诱人的香气，嫩笋剥开后有着如玉的色泽，这样看来，这春盘的颜色可真是好看极了。一盏“雪沫乳花”的茶也有讲究。只是那“蓼茸蒿笋”是否做得得法？食材都正好吗？调味又恰当吗？那烹茶的水呢？是陈年的雨水还是山泉？或者只是河边随意取用的河水？而在《过木枥观》里，友人寄来好茶，但“老妻稚子不知爱，一半已入姜盐煎。”正是白糟蹋了，那样爱茶的苏东坡，看起来却也不大心疼。从前惯爱拣择的人，半生之后已然“人生所遇无不可”了，喝茶是“静中无求，虚中不留”，茶好不好，泡得如何，是“无不可”了。这是“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”的苏东坡，是“归去，也无风雨也无晴”的苏东坡，是“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者也”的苏东坡。这春盘若是口味并不很好，那茶叶若是并不出色，也是无妨的。
所谓的“清欢”，我看并不依赖“人间有味”，那向外物所求的一切，都有求不得的苦恼，世事无常，怎能诸事顺遂？但有清风明月，常在襟怀，山川湖海，俱有诗意，是漫看诗书消岁月，是云淡风轻从容饮，是不争，是不求，是不怨，是不悔，有了这样的清欢，人间岁月，世事种种，俱有可赏，皆称有味，也是清欢。
【指导教师：罗金红】
◆落红有情，君无情◆
高三理6班 陈旭
又是这个时候，顶楼上的杜鹃花像一撮火焰，一朵朵，一片片从上飘下，就在这一刻，它们变成了片片落红，为小道两旁的花草充当肥料……
就是这个时候，我感觉到了屈原的忠心，像一团熊熊的篝火，照亮了他的楚民，照亮了他的后代，照亮了我……即使他已离我们先去，我们依然可以感觉到他那炽热的心在跳动，依然可以看到他那刚劲的魂魄在游荡……
屈原，本生于良辰，血统高贵，“扈江离于辟芷兮，纫秋兰以为佩”这是他精益求精的精神；“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与”是他珍惜时间的后怕；“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”是他忧虑国君的耿直；“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”是他一心为国，引导君主，改革秽政的抱负……
才华举世无双，谋略无人能及。只是无情的谗言、是非不分的皇上，把屈原的忠诚全盘否认，并加以夸张的“修饰”。
自己的功劳不被肯定，自己的“美政”得不到实现，自己的名誉扫地……一切的一切，屈原深感悲痛，只能把它倾注在文字上。分不清到底是当时的社会现实迫使屈原写下了著作，还是屈原把当时的社会现实呈现得淋漓尽致。只知道，屈原留下的《离骚》《天歌》，千百年来被人们传颂。
他终究是走了，带着无尽的悲痛，无边的遗憾，赴身于汨罗河。他好自私，为了能在美丽的天堂中实现自己的愿望，为了自己的忠诚让世人知道，为了那些苟活的人清醒，竟不顾千千万万人们的劝阻，挽留，不顾人们的失声痛哭，就这样离开了。
人们对他爱莫能助，只能在他死后竭力保护他。我想：这样的一个人，鱼儿怎会舍得吃他？可是，人们仍然没有找到他啊，为什么？为什么！？难道鱼儿也像君主一样无情吗？难道这样的忠臣就不应该给他一个好的结局吗？
风萧萧，水滔滔，命也矫矫，人也条条，却只得，一个怨字可交？
落红有情，君无情，却只道，一篇《离骚》了得？
【指导老师：李艳玲】
◆斯人已逝，其美永存◆
高三理5 朱晓杰
拥有芰荷的高洁，带着芙蓉的芬苦。
您满怀报国之情，却被君王无情的放逐，整日徘徊于湘水与洞庭之间，长太息以掩泣兮，看着国家走向灭亡，心中悲痛不已，但却无力回天。本想就此归隐山林，从此做个闲云野鹤，心中却放不下国与民，只能在纸上宣泄着自己的悲伤与痛苦。当您得知国都为敌所破时，毫不犹豫地抱起巨石，自沉子汩罗江。
在很多人看来，您投江死去是很愚蠢的行为，没有任何意义，是最没价值的死。
但，在我看来，您是死得其所，您投江而死并不是您懦弱，并不是您无用。您是在用“死”在表达您的愤怒，您的不满。您拥有一身的才华却得不到施展，甚至被小人离间，“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒”这是您在《离骚》中写道的。尽管如此，您却从未停止过对美好理想的追求。“吾令曦和弭节兮，望崦嵫而勿迫，路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”便是您心境的最好写照。
“苟且偷生”在您眼里，如粪土班惹人厌恶，生为楚人，死为楚鬼，您是以死明志，是汨罗江上的不沉之魂。您的高洁，您的忠诚，您的执着，是您最大的财富，远超一切金银绫罗。
【指导教师：李艳玲】
◆我心中的曹操◆
高三理4班 吴晓蕾
幼时捧着《三国演义》，只看浮表的字眼，曹操乱世奸雄的面孔就在我心里烙下印记。如今再次细细体味，作者将曹操的英雄气概，优秀的领导才能及经世济国的雄才大略在字里行间点点流露，无法掩饰，钦佩之情在我心底油然而生。
为何贬低曹操？之所以要如此塑造，一是因为受封建正统思想的约束，二是因为三国故事在民间经隋、唐、宋流传后，已经有了明显的“尊刘抑曹”的倾向。刘备集团为恢复汉家统一天下而不懈努力，被宋元以来具有民族思想的广大群众所追慕；而刘备的“仁”，诸葛亮的“智”，关羽等人的“义”，也都符合广大民众的道德观。罗贯中之所以“贬曹”，是因为在他眼里，曹操是“奸雄”的典型代表，他常常屠戮百姓，摧残人才，集假仁假义于一身。而在我眼里曹操有不同于一般人的奇思妙想，有超人的智慧；善于集中群众智慧，让部下各尽所能，尽智尽勇；不断进取，锲而不舍，不达目的决不罢休。成为我心中强大的推动力量。
我心中的曹操天资聪慧、谋略过人。《三国演义》第一回讲到“操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。”曹操的叔父看不惯他放任无度，屡次向他父亲告状，曹操也因此受到责备。于是有一次，曹操在路上碰见叔父，便假作中风之状。其叔父惊慌跑去找他父亲，可他父亲到来时却见他完好如初。从此以后，叔父再说曹操坏话，他父亲都不相信了。仅凭这一行为就说其“奸诈”，未免太过牵强了些，充其量只能说明其顽皮，从另一层面看又恰恰说明曹操幼年时天资聪慧。
我心中的曹操爱才如命、胸怀宽广。自古以来，但凡能成大事者。都是能容才、爱才，用才之人。古语有云：海纳百川，有容乃大。《三国演义》第二十五回讲到刘备新野兵败，投奔了袁绍，刘关张三兄弟分离失散。关于被围于城外土山之上，在讨伐董卓时见关公温酒斩华雄，便知关公乃是不可多得的将才，一心想收为己用，苦于没有机会。现在关公败在自己手上，正是天赐良机。于是他劝降关公，但当关公得知刘备的下落后，便不犹豫的辞别曹操，前往投奔刘备。曹操非但没有强加阻挡，还亲自送行。这绝非一般人所能做出来的举动。而关羽在离开中，将曹操几员守城大将一个不留的杀了，然后扬长而去。若是别人遭受如此损失，定会马上起兵追杀，而曹操却召回了私自前往追杀关羽的夏侯亭，以常人难及的大度放走了关羽。其爱才如命也可见一斑。
我心中的曹操功大于过、堪称英雄。“人非圣贤孰能无过”曹操虽然残酷但并不暴虐，冷酷但并非无情。他虽然杀了不少人但也未必想多杀，他原本是热爱生命热爱生活也非常重感情的人，但残酷的政治军事斗争史你死我活的，面对一个个凶险的敌人，他不得不抢先一步要了别人的性命。但热爱生命重感情还是他的本性。他杀人不眨眼但并不以杀人为乐。执法不讲情面但又通情达理，慷慨多情真豪杰。如他对为袁谭，孔融哭尺的王修，为典韦的英年早逝悲痛的死去活来的描写就更别提了。这所有的行为有何尝不是英雄的所作所为呢？
无论品德还是才能，他都是出类拔萃的。这正是一治世之能臣，乱世之英雄所应该具备的卓越的领袖风范。所以曹操形象应该是个真正的英雄，大丈夫。
曹操背了一世骂名走完了这一生，而如此坦荡者放眼天下，又有几人呢？
【指导教师：黄方源】
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