泱泱中国，日理万机，总理写诗，其意义超过了诗本身的含义。丘树宏常委组织“中山市作协学习温家宝总理新诗座谈会”，其意义也超出了新诗本身的座谈。
20分钟前拿到《仰望星空》，闭目想去，在我阅读体验里，“星空”的能指是未来、理想、思考、未知、哲学、终极。星空是一个内涵丰富的永恒命题，人类对它的追问从来没有停过脚步。
远古时代，西方人与东方人都在思考着更遥远的事情。西方人坐在尼罗河流域上，思考着人与神的关系；东方人坐在黄河与恒河等河流域上，思考着人与人的关系。几乎所有的先知都在旷野中领悟了星空的真谛，先知不会在城市中产生。西方人说，上帝（无所不能者）创造了乡村，人类创造了城市。
大哲人康德说，世上有两样东西最使他敬畏，那就是头上的星空和心中的道德律。头上的星空是宇宙论问题，心中的道德律是人类学问题；头上的星空是外在的必然，心中的道德律是内在的良知。因为仰望，所以看见；因为心中有美丽的道德律，才能看见头上美丽的星汉灿烂。星空是天，大地是地，道德律则是天地之心（张载把哲学的使命之一归于“为天地立心”），星空意味着超越，大地意味着生生不息，道德律则意味着理性。中国人也曾经讲究仰望星空，在先秦仰望星空（观天象）的气象学家地位很高，因为他们负责观乎天命。
无论如何，人类内心道德律，都是对遥遥神秘的星空的敬畏、追寻与呼应。一个民族习惯于仰望星空必能成就其大，成就其高，奠定国家的祥和安康，祈求人民的内心安定。
文能治世，武能安邦，医能济世，道能平天下。现在，中国大力推进构建和谐社会，其根基是每一个家庭的和睦，每一个人心灵的安宁。文艺是务虚，是重要的修心养性的途径，是精神家园必不可少的保障。仰望星空，亲近艺术，寄居在内心的故乡，必能谋求心灵其静，成就心胸其大，获取必要的良知、责任，从而获取精神力量，沿着人类本位的内心道德律而获取公转、自转。
前一段时间，我和几位朋友谈论，如果只用一个词语形容理想社会的保障，该用哪一个词？夜深了，我们谈到烟飞灰灭了，都没有一个词语彼此说服双方。三天后再碰头，我提出的一个词语让大家认同了：秩序。其实那就是宇宙法则，每一个个体必要的内心道德律。
近10年前，我就一边仰望星空一边脚踏实地——将新诗引进课堂，推崇新诗教育，写诗，教诗，引导学生仰望星空。这个课题从草根革命到官方认为，先后获得市省、全国科研奖，足以堵住许多闲言冷语。再过几天，9月15日，我们的实验课题一套教材《诗意语文学本》六册出版了。这是国内第一套由一线教师编写的新诗教教材，是可喜可贺的事情。巧合的是，我们课题组编写的教材里，居然就有“仰望星空”的这一单元。一开始，引来许多冷眼冷语。学生写诗歌表达感情，包括的我的诗歌，他们戏说一点也读不懂。其实，你拿诺贝尔奖的诗歌给他们，他们也一样读不懂。因为，星空已经在他们的视野中消失，他们被物质与浮世格式化了，只关心脚下的事情，失去了对未来、对精神、对未知、对灵魂对话的本能。
近几年来，我将精力集中在诗教上，创作少了许多。但是，我依然在思考着，时时不忘仰望星空，不忘正义、责任、良知的自觉承担。三年前，我在思考我为什么写诗，为什么从事文艺创作？那三点我依然历历在目，那也相当于我的诗观了：诗歌和其他艺术一样，是人的心灵地图。一位优秀诗人的作品透露出来的应是一个民族的关怀型情感场，人类永恒的共生型文化流，以及作为一个人的品质至高点。
（2007年9月6日晚）
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