谈到日记，大家并不陌生，几乎人人都曾记过日记。但是，这次在河北保定参加《日记文化与党的建设——庆祝中国共产党建党95周年暨日记文化论坛》后，看着来自全国各地的日记高手，才知道自己只是一个门外汉。不管怎么样，由于对日记有一些了解，也有肤浅的感受。
一、日记是个人的总结，更是对后人的教化。
我的父母，还有我的高祖，甚至我的外祖母 都曾经是老师。因为有这样的家庭生活环境，特别是在父母的影响下，我才拿起手中的笔时不时的几下生活中的点滴。
虽然我的父母没有多少文化，只相当于接受过初等教育。父亲仅仅初中肄业，母亲也仅在速师读了一年。如果他们还健在，都是超过90岁的高龄的老人，父亲93岁，母亲95岁。那是的父母极其艰辛，写下了许多工作和生活的日记，但是不幸都在文革中化为乌有，到现在在我的手中仍然保留着一本母亲唯一一本五十年代初期的工作生活日记残本一册。日记及有很多破有价值的东西，正是在这些宝贵的精神财富的潜移默化的教育下，我们七姊妹才有了今天的成长经历。我兄长是文化大革命前的贵州大学物理系大学生，大姐是同一时期的高中生，二姐、三姐是小学生，二哥是文化大革命中的初中生，我是粉碎四人帮后的中师生以及我弟弟是同时期的卫校毕业的中专生。
在我们的影响和教育下，我的几个侄子侄女和我的儿子也都是大学生，包括我们教育帮助过的许多学生，他们都成长为服务社会和建设家乡的有用的人。
所以，我现在不仅说日记是一面镜子，更是老一辈的人生总结，更是对后人的教化 。
二、写日记做到有则记录、无则放置。
应该说，我是在七十年代末期高中毕业后才开始认真记日记的。那时起，看到的、听到的较多，记下的内容也比较丰富、真实，有所见、有所闻我就一一的记下来，如果没有莫一天或者几天都没有记录的冲动，就放置不记，不去强求，这也是未尝不可的。
因为记录一些生活的流水账，觉得没有必要，也没有价值，更没有任何意义。比如，某天买了油盐柴米酱醋茶 ，某天几点起床几点吃饭几点睡觉等等，毫无意义。记下这样的日记，宁可不记。
三、写日记不去给自己有任何规定，只要有真情实感。
我的日记就是杂记，包罗万象。有学习的、工作的、生活的等。因我个人月里比较复杂 。读过书、打过工、下过乡、教过书、从过政、也搞过法律，最近几年专门从事义工、义教和助学帮扶等公益方面的工作和相关的活动，所以，记下的都是一些人生生活轨迹的真实写照。从内容上来说日记中不乏有学习日记、打工日记、备课日记、管理日记、点、调查日记、帮扶日记等种类；从文体上来说，有散文、小说、诗歌、随笔、信件、感悟、警句等文体；从表现形式来说，有传统的用笔记录下来的日记、书法，随着社会的发展，逐步地也有了短信、博客、图片等现代的表现形式。比如，前些日子，书法界一度混乱，这样家那样名人的不断出现，一些粗制滥造的所谓经典“作品”不堪入眼，但是竟然有那么一些追随者看着其头衔奉迎拍马，不住的点赞高呼的时候，便写下了：“社会需要良知，生活呼唤真情，朋友期盼实话”和“诚信做人，踏实做事，才会让自己的人生走的更踏实、更坦荡”；前些天，就在我分别接到中国共产党员日记博物的邀请函请求参加《日记文化与党的建设——庆祝中国共产党建党95周年暨日记文化论坛》和北京的一名公益人士请求帮助寻找一些当地没有转基因的种子，支持其承包的荒山种植无公害粮食、蔬菜，为人们提供健康的粮食蔬菜后，就向我们曾经共同帮助过的家住农村的部分大学生求助，以寻求当地没有转基因土特产种子，并表示以市价进行购买，大部分同学都诚恳的回应有或没有，见其中一名学生首先询问是不是用来搞科研或是赚钱时，我就在空间里的说说栏里留下了这样的日记：“懂得感恩是一种美德，学会感恩是一大进步。”以感化教育之，后来，这名大学生点评了我的说说日记，并进行了转载。这不能不说是达到了日记的潜移默化的教育作用。
四、顺应潮流，适时发展。
随着社会的进步和发展，记日记也不一定非要把表现形式固定下来一成不变，必须顺应社会发展，做到灵活多样 。可以保留传统的记在日记本上；除此以外，可以是绘画、书法，这有利于保留和收藏；同时，要充分利用现代的方式，如：短信、微博、微信、博客、空间等记入日记，也极其有效的手段，更容易让大家分享和学习。
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