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无一幸免
  文 / 木惠草

  三十个考生正在静静地答卷。一只无罩的挂钟就在我脚边,我看着它的秒针一点一点地转动。
  我突发奇想,它转一圈到底要多长的时间?突然意识到这很可笑:我怎么能用时间去考量时间呢?但又很疑惑:那又该用什么去考量时间呢?人类发明钟表,就是要用它来告诉我们,秒针转一圈是六十秒,即一分钟,这就是时间的长度。我现在却想知道六十秒或一分钟到底是多长时间。除了用秒、分、时、辰、日、月、年、世来表述时间外,我们还能用什么去表述?我们说日子难熬,是说度日如年;我们说隔了很长时间,是说恍如隔世,都离不开时间单位。哦,对,古人用“日月如梭”“白驹过隙”来形容时间走得快,但那只是模糊的说法,如果要精确探究,梭的穿行与驹的过隙,到底用多长时间呢?古人也会用沙漏、用一柱香衡量时间,可是,定量的沙流完、一炷香燃尽,到底又是用了多长时间呢?今天的钟表,只是比古代的沙漏与燃香计时便捷、先进罢了,本质并没有什么两样,最终还是要用时间单位时、辰等来换算。陷入重重的困惑之后,才发现人类语言的苍白无力,世间的存在之象,又岂是言语可以表述得尽的?难怪庄子要感慨“夫道,窅然难言”了!
    看着秒针不断沿着圆周转动,不禁产生了一种错觉:时间被框定在了钟盘里。仿佛时间只与钟表有关,只是一个数字,我可以置身事外。有了这种“超脱”,我们有时会嫌秒针转得太慢,或漠然地看待它的转动,却不知随着那滴答滴答声,我们的活力正一点点地衰减、丧失,容颜正一点点地衰老,身体机能正一点点地衰退,整个人生也正一步步地走向终点。而我们身体外部的世界也在一点点地发生着变化:芭蕉绿了,樱桃红了,小草荣了又枯了;日日所见的房屋,粉墙渐渐斑驳了,屋顶也有的已坍塌了;你就是站在河里,“滴答”的一声还未终了,那河已经不再是同一条河了。我们拥有的东西,包括我们的情怀也在悄然改变,盛开的鲜花正在凋谢途中,美得让人不安的一段情正走向平庸与终结……某一天,我们才会猛然醒悟:上当受骗了——上了钟表秒针循环往复的当,上了时间不动声色静静流逝的当。我们只能捶胸顿足:我怎可以为今天与昨天没有什么两样,明天与今天不会有什么区别呢?“流光易把人抛”,我怎么悟得那么迟呢?
    这方面古人规劝的够多的了:“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时”, “盛年不重来,一日难再晨”,“世人若被明日累,春去秋来老将至”……他们似乎更能敏锐地感觉到时光的易逝,明白“光阴者百代之过客”之理;对人生短暂如浮梦的现实更有深切的感悟和切肤之痛。所以他们凿壁偷光,头悬梁锥刺股,分秒必争地追求自己的梦想;或乘月泛舟,或秉烛夜游,在有限的生命中及时尽欢,尽情享受造化之赐予。
   人极度饥饿,又无从寻觅食物时,往往会为自己曾经浪费美食而懊恼。人们对待时间的心理亦如此。只有看到青春的花瓣落满肩头,听见流水之声从心底响起,才意识到在不知不觉中青春已悄然逝去,无从追寻,才会懊悔将美好的青春抛掷了。“昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。”这种意识到青春已逝,人生已老,却不能归家与心爱人相聚的痛苦,又岂能表达得尽呢?
秒针还在滴答滴答地走,我有些惶恐了,竟生出阻止秒针转动的妄念,可瞬间就醒悟过来:我就是让它停下,时间并不随之而驻足啊!人类再聪明,也只能想出计量时间的办法,却不能阻止时间的流逝,时间本来就不只在钟表里。三十位考生还在执笔唰唰作答,那笔尖流淌的正是时间啊!当他们走出考场的时候,人生已经翻过了一页,只是他们不自知而已。
    唉,时间撒开大网,从来就没有漏网之鱼。谁能有幸生活在时间之外?
    我听见一个苍老而公正的声音:无一幸免!
2016/7/27 12:10:17 发表 | 责任编辑:冯春华
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