今日立秋。
关于立秋，《月令七十二候集解》有这样一段文字：“立秋，七月节。……秋，揫也，物于此而揫敛也。凉风至。【礼记作盲风至】西方凄清之风曰凉风，温变而凉气始肃也。《周语》曰：火见而清风戒寒是也。白露降，大雨之後，清凉风来，而天气下降。茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露，降示秋金之白色也。寒蝉鸣，寒蝉《尔雅》曰：寒螿，蝉小而青紫者。马氏曰：物生于暑者，其声变之矣。”
这段文字对“秋”作了两个层面的解释：一者，秋为揫敛之意；二者，秋有三候：“一候凉风至；二候白露生；三候寒蝉鸣。“
“揫敛”，是生命经历了春的滋长、夏的怒放，开始由热闹喧嚣、张扬轻狂而转向了低调收敛、深沉旷远。
这一转变在农人那里，是以成熟的姿态来呈现的，因此“揫敛”对于农人来说，就是禾黍之登的期盼，意味着收获的希望。
然而文人毕竟多愁善感，万物的“揫敛”在他们的内心，折射成了无可避免的衰败——毕竟成熟是有代价的：生命由葱茏润泽而渐渐黯淡陨落。
“秋至矣！”随着太史官的一声高奏，一两片梧桐叶应声而落，这是古书的记载。梧桐叶落这再寻常不过的现象，经过文人的笔墨的浸润，充满了时间与生命不可逆转的感伤味道。落叶为秋之声，所以，秋是伤感的季节，是怅惘思绪飘飞的季节。
古人借梧桐叶落来抒发伤感之情的诗句，俯拾即是：
初闻一叶落，知是九秋来（司马光《梧桐》）
候蛩凄断，人语西风岸。月落沙平江似练，望尽芦花
无雁。暗教愁损兰成，可怜夜夜关情。只有一枝梧叶，不
知多少秋声！（宋.张炎.《清平乐》）
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。（徐再思. 《水
仙子•夜雨》）
金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小窗
浓睡。（晏殊《.清平乐》 ）
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。（白居易. 《长
恨歌》）
见落叶而闻秋声，可谓声声惹愁绪。而开悲秋之先河的，恐怕要追溯到战国时的宋玉吧：
悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若
在远行；登山临水兮送将归！（《九辩》）
以我观物，人与物同。见草木萧瑟枯黄变衰，而心生悲情，正是源于这样的同情。从这个角度来说，秋是最能将人的善良潜质牵引出来的季节，又是最富哲思的季节。
秋，触动人的愁思的还有这一季节的物候特点。凉风至、白露生、寒蝉鸣，是一个比一个更能牵动人对生命短暂、人生悲凉的感触和思考。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（屈原《湘夫
人》）
“风吹一片叶，万物已惊秋。 独夜他乡泪，年年为客
愁。别离何处尽?摇落几时休? 不及磻溪叟，身闲长自
由。”（杜牧《早秋客舍》）
秋风，像是一把钩子，相恋相思者心中死生契阔、回合无缘的悲凉之情，游子漂泊他乡、羁旅异地的孤独寂寞之感，都被它勾扯出来，丝丝飘散在空中。
看看白露又是如何凉了诗人的一颗心的：
——左思在一首杂诗写到：“秋风何冽冽，白露为朝霜。柔条旦夕劲，绿叶日夜黄。明月出云崖，皦皦流素光。披轩临前庭，嗷嗷晨雁翔。高志局四海，块然守空堂。壮齿不恒居，岁暮常慨慷。”日出而晞的白露让诗人想到“壮齿不恒居”，人生暮年将至，心都凉了一大半。
有同样感慨的还有白居易：
八月白露降，湖中水方老。旦夕秋风多，衰荷半倾倒。
手攀青枫树，足蹋黄芦草。惨澹老容颜，冷落秋怀抱。
容颜惨淡，老得像白露消逝般快速，教人如何不生悲？
最经典的当属《诗经.蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从
之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从
之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从
之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
深深爱慕的伊人，被水阻隔一方，飘忽不定，可望而不可即，纵使苦苦追寻，终难遂愿。追寻者的心，在白露为霜的秋晨，该是何等的悲凉？
但是，还有什么比生命将尽的哀鸣，更让人悲切的呢？所以，闻寒蝉鸣泣，人生各种不如意的悲情都会涌上心头吧？
在寒蝉凄切声中，柳永的千古离别之情哀婉得让人心碎：
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留
恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，
千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何
处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说
有八斗之才的曹植在“秋风发微凉”的夜晚，听闻“寒蝉鸣我侧”，不禁“感物伤我怀，抚心长太息”，联想他一生的遭遇，那份抑郁苦闷之情不也很让人动容吗？
他乡遇故知，转瞬又离别，这份痛惜愁苦之情在寒蝉声中更是浓得化不开：
憔悴天涯，故人相遇情如故。别离何遽，忍唱阳关
句！我是行 人，更送行人去。愁无据。寒蝉鸣处，回首斜
阳暮。（赵彦端（《点绛唇》）
唉！可见，秋是个惹人悲愁的季节。秋风一起，空气中便飘满了各种愁绪，又在诗人的笔下凝结成无数的诗文。秋，是属于多愁善感的文人的。
郁达夫在《故都的秋》中，这样写道：
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的
三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
愿意用生命作交换去留住秋天，这该是怎样的喜爱啊！而喜爱的原因，竟是那种够味的悲凉。
我们要惊讶了：这是否太颓废了？郁达夫的解释是这样的：
各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关
于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，
有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽
远、严厉、萧索的感触来的。（《故都的秋》）
体味悲凉，是缘于深沉的情怀。生命的本质本来就是悲凉与痛苦，秋，将这一本质呈现出来，在文人的心里引起了共鸣。这么说，秋又是最深沉的季节了。
今日是立秋，但秋的影子还不见半点。然而，到文人的诗文中，提前去领略秋的那份悲凉，也很不错吧！
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