文学是什么?
桂汉标老师给它定义：文学是情学。早有两月吧，在QQ里看到他的一篇文章，记不清是写什么事了，他就提到“文学是情学”的判断。而今更是收到桂老师寄过来的文学评论书《文学是情学》，心里非常高兴，翻看《诗给时间以重量》第一辑，之前在其它选本也读过一些篇章。这里面写的都是五月诗人的诗评或诗集评，老师的热情，真诚，中肯，还有建议性的指教，无不让我这个读者感动。我只是一个业余爱好者，一个乡下妇女，对外面的世界接触少，更别说这样捧着桂老师的诗评集在读，非常感谢老师对我的真诚!我看得入迷，认真。
虽然我写作才开始，可我知道，不论写什么，都离不开一个，真字，有真情实感才能感动读者，写的东西才有意义。
《寻找灵魂的根与泥土》读来更动人，这里写的都是海外华人的诗评。桂老师深刻理解和体会海外华人为传播中华文化，尤其以写诗，办诗刊，让世界上的人都来读中国的文字，中国的诗歌，是多么不易!桂老师由衷赞美他们为华文诗歌所做的努力与共献。一篇篇读来，总让我热血沸腾，在这山野僻静之所，读到这样的文章，了解这样的信息，桂老师所写的每位海外华人，都值得我们尊敬与学习。
桂老师对于妇女的关怀，是值得我们钦佩的。早在上世纪九十年代早期，我便读了桂老师主编的台湾女诗人的爱情诗赏析的书，每一首都分析得细致入微，就是我这个从未涉足诗歌的青年，也遁着老师的笔迹能够读懂那些女诗人的感情世界。而今又在《文学是情学》里读到桂老师对侯永红散文集《品读时光》的序言，其中我觉得印象最深，还是桂老师对我们女性的关怀。“对书的钟爱，能让女人收获思想，收获人生感悟，从而可以从容的观察世界。”读到这样的句子，心里感到非常的温暖，就是现在，这个物欲横流，人情淡泊的世间，只有在书能寻找更多适合自己的语言，或与书上人共勉，在每首用心写下的诗句，才可安慰自己。虽然，改革开放几十年了，而几千年的封建思想的根还是那么坚实。“有良好的品德修养，良好的文化素养熏陶的知性女人，可以平常对待万物，可以简约而不失品位，不崇尚浮华，可以于行色匆匆中走出一派天然的风景。”桂老师不仅是在赞赏侯永红的散文和她本人，更是在唤醒，在精神上没有自觉独立的女性，我们不是等别人来赞美，而是要依靠自己的努力，学习文化知识，武装自己，才能搏得别人由衷的称赞。
桂汉标老师在我心中有二十多年了，但，也只是去年进入五月诗社以来，从他的文章知道，桂老师不仅仅是诗社社长，还历经十多年为文学扶贫和捐资助学奔走于红三角地区，为孩子们送去多少爱心，心中万分感佩。而今捧读老师新出版的《文学是情学》最后一辑，心里更为桂老师这份赤子的缱绻之心而感动，而流泪，老师这份爱家乡爱国家的情怀，是多么令人敬仰啊！
而放下书本，心里更多的是沉甸甸的愁，思索，我一直在农村，而且也做着自己微小的农场，像桂老师说的，要办一件事，办一个项目是多么难。我有时也厚着脸皮去问村干部，人家只说，我们规模太小，没办法帮忙，于是，只好把想法缩回。而实际我们的项目有，有人拿着。可是，经常有人对我们说，我们拿了项目，有钱。而我们是有苦说不出，向谁说呢？党的政策是多么好，总也被一些障眼法挡住了老百姓的视线。这些不说了。
为什么文学是情学，看完这本书心中似乎明白了什么?文以载道，古人说的，在桂汉标老师这本书中是最好的解释，我们写文章写诗，不就是抒发心中所感所想吗？而感想来自日常生活，日常生活离不开社会，纵观唐朝宋朝的文学景象，尤其唐朝是历史上最高峄，再看元代至清末，一直是不景气的现象。所以，我们写诗或别的，除了个人情感，更有大爱情感。
我才疏学浅，只写这点感受，匆匆请桂老师指教。
2016--11--16夜于江西吉安乡下
|
