风神一到太疯狂，且看天鸽似虎狼。
唤雨呼风教路溃，推波作浪惹民慌。
摇窗撼树群山隐，拉朽摧枯大海茫。
天若有情天亦老，拯灾解难靠三防！
◆ 七律 • 李锦记李惠中先生评为高级人才感怀◆
小序：近日，李锦记酱料集团主席李惠中先生被广州市越秀区重点企业高级人才评委会评为“广州市越秀区重点企业高级人才”。李惠中先生是百年酱料世家李锦记的第四代成员，出生于香港，祖籍广东新会。李锦记由蚝油发明者李锦裳先生创立于1888年，至今已迈入创业129年。作为李锦记第四代成员，李惠中先生于20世纪八零年代学成回港，随即加入李锦记协助父亲李文达先生管理酱料业务。多年来，李惠中先生学以致用，致力于实施将公司多元化发展的策略，不断把现代化先进管理理念、技术及尖端设备引入公司。李锦记将产品质量视为企业命脉，首创提出“100-1=0”的质量管理理念，通过严谨的质量监管体制、百年积累的质量实践，全方位地为消费者提供优质安全的产品。李惠中先生秉承“思利及人”的核心价值观，带领集团同仁持续以“食品安全”为企业首要责任，以零缺陷的质量理念实现集团的卓越经营，积极实践李锦记“发扬中华优秀饮食文化”的企业使命。李锦记获得多个国家级重要活动的认可和选用：2008年李锦记成为“北京奥运会餐饮供应企业”；2010年成为“上海世博会酱料供应商”和“广州亚运会酱料供应商”；2012年，李锦记入选航天食品，成为“神舟九号”载人宇宙飞船宇航员使用酱料；2013年，李锦记再度入选航天食品，成为“神舟十号”载人宇宙飞船宇航员使用酱料；2016年，李锦记成为“G20杭州峰会酱料供应商”，三度入选航天食品，成为“神舟十一号”载人宇宙飞船宇航员使用酱料；由于对中国航天事业的特殊贡献，李锦记还获委任为“中国航天事业战略合作伙伴”。
柴米油酱醋盐茶，百姓开门全靠它。
祖父用心栽大树，儿孙接替绽奇葩。
孙勤儿孝年年盛，业旺家和代代发。
珍惜人才逢盛世，品牌“锦记”草民夸！
◆七律 • 悲鸿马——中西融合的典范◆
小序：“一洗万古凡马空”，是唐代大诗人杜甫赞美同时代画马名家曹霸的诗句。虽然今人已无缘目睹曹霸绘画真迹，但是杜甫专为他所作的《丹青引赠曹将军霸》和《韦讽录事宅观曹将军画马图》两首诗，为我们留下了无限追慕与想象空间。马是六畜之首，外形俊美，古代马匹在战争和仪仗中的作用，也使得人们对它产生特别的偏爱。画史记载，魏晋时期，顾恺之、陆探微、张僧繇等人均以马为题材作过画，据传张僧繇还画过《名马谱》。在中国现代美术史上，最为著名的画马名家当数徐悲鸿。就艺术实践而言，这位全才型艺术家，在素描、油画、中国画、诗文、书法等各个领域均有杰出表现。其中，他画的马，被认为是中西融合的成功典范，他亦因此而成为既有理论倡导又有艺术实践的融合派大家。20世纪初，中国画坛墨戏之习和泥古之风盛行，艺术表现流于空泛，吸收西画的写实之法以改良中国画，成为许多革新人士的共识。徐悲鸿画马继承了中国文人画托物言志的传统。一方面，他写马抒怀，以马自况。他从不画膘肥体壮的鞍马，而酷爱画瘦骨嶙峋、放浪形骸的野马。他一贯主张“人不可有傲气，但不可无傲骨”，笔下那些豪放不羁的奔马，正是他自己人格的写照。另一方面，他还以马的题材嘲讽旧社会当权者的昏庸不明，发泄对旧社会黑暗统治的不满。如巨幅中国画《九方皋》，就是借古喻今，斥责当权者不识人才。画中那匹黑色的骏马，以人格化的手法予以刻画，其得遇知己的欣喜之情溢于纸外，非常传神。在许多表现马的作品中，徐悲鸿不仅通过笔墨的纵放表现心迹，还通过题跋直抒胸臆，这也是秉承了中国文人画的传统。如“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”“秋风万里频回顾，认识当年旧战场”“山河百战归民主，铲尽崎岖大道平”等等，这些诗句与画意相得益彰，使观者得以窥见画家的所思所感。在中国现代绘画史上，融合中西的花鸟画，以徐悲鸿的马和林风眠的孤鹜具代表性。徐悲鸿将严谨的造型、微妙的明暗、抒情的笔墨融为一体，创造了家喻户晓的“悲鸿马”形象。林风眠以诗意的情怀表现夜空中的水鸟，表达自己内心深沉的孤寂。他们一个借鉴西方写实主义，一个借鉴西方现代主义，均为中国花鸟画开辟了一条新路。他们的艺术实践，对于21世纪中国画的发展仍然具有重大启迪意义，那就是放眼世界、融通中西的胸怀，革新中国画的使命感与复兴中国文化的坚定信念。
融法中西描骏马，士人风骨尽嵯峨。
膘肥体壮君前弃，瘦骨嶙峋笔下多。
昂首不羁孤傲马，低头服帖九方伯。【1】
世间伯乐从来少，亮节高风有几何？
【1】九方伯指九方皋，春秋时相马家。一作九方湮。受伯乐推荐，为秦穆公相马三个月后，回报已得良马，而牝（母马）黄色，在沙邱。秦穆公使人往取，见是牡（公马）而骊（黑）色的，很不中意，于是责问伯乐。伯乐认为：他相马看重内在精华，不求表面，后经验视，果是千里良马。《九方皋》图，宽351厘米，高139厘米的中国画，极其生动地塑造了一位朴实、智慧的劳动者——九方皋的形象。《九方皋》一作代表了二十世纪前期中国人物画的最高水平，可以与蒋兆和的《流民图》相媲美。徐悲鸿笔下的马都是不带缰绳、追求自由的野马、奔马，而唯有这匹黑缎似的骏马心甘情愿被红缰所制。对此，徐悲鸿解释说：“马也如人，愿为知己者所用，不愿为昏庸者所制。”
|
