《人民的名义》热播后，很多观众发出了感慨，君主如船，百姓如水，水能载舟，亦能覆舟。以人民的名义颠覆了贪官手中的政权，以人民的名义提出了官员最有深思的道德问题，人品问题。剧中的易学习的确是值得学习的一位官员，他踏踏实实干事，不求取功名利禄，为了保护百姓的利益他宁可为李达康顶雷，这样的官员，官位不是很高，然而他的人品是高尚的，白岩松写过一篇文章《人格是最高的学位》，因此人品也可以说是最高的官位。
德不配位，必有灾殃。《周易》有说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。古代贤人得到福报、恩赐会寻思，我这个德能否承受得起？清华大学的校训“厚德载物”，也说明只有德厚才有福报，时下做官，和《儒林外史》里的“三年清知府十万雪花银”已经差不多了，做官可以捞到钱财，几乎人人趋之若鹜，为了捞取更大的官位，又跑又送，就像祁同伟，整天跑高育良老师那儿，听说沙瑞金和陈岩石关系非同一般，一个老头子那儿也跑去帮忙打扫卫生，纯属钻营，试想你的人品高尚吗？你的德行配位吗？是为百姓服务做人民的公仆，还是做某个人的公仆啊？
我们对比一下2016年感动中国的人物秦玥飞，一位耶鲁大学的高才生，真正的大学生村官，他也和祁同伟一样贫穷人家的孩子，他的价值观和人生观却是高尚的，“高山仰止，景行行止”，他看到了父母的艰难，就想到要去改变农村的贫困的状态，自己融入农村当中，为百姓脱贫致富，去为百姓做实实在在的事，他的官位实在不高，他的人格却很高，如此高尚的人品，比起做什么省长厅长更加震撼人心，感动百姓。祁同伟可以说是一个贪官污吏，以权谋私，再大的官，他在人民心中是被唾弃的，臧克家说“有的人活着他已经死了，骑在人民头上的，人民把他摔倒”。祁同伟和秦玥飞在《有的人》这首诗中就是两类人，一类他活着为了多数人更好的活，另一类，他活着别人就不能活。两类官员两种价值取向，体现了不同的人格魅力。
孔子说：“子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。君子像风，百姓像草，草是随着风倒的。“其身正，不令则行，其身不正，虽令不行”“上梁不正下梁歪”都具有这些含义，所以说为官者人品非常重要，关系到整个世风的问题了。我们讲反腐倡廉，就是要纠正官员的腐败之风，依法治国，国泰民安。在法制还不健全的东汉时期，记得有一位清官杨震，当时王密为了报答他的举荐之恩和日后的多多关照，他带了10斤金子去见杨震，杨震拒绝了：“君知故人，故人不知君，何也？”王密说：“暮夜者无知”。杨震说：“天知地知你知我知，何为无知？”明确告诉王密，欲要人不知，除非己莫为。这是古代靠自己的自律，靠自己的人品，不受不义之财，不接受贿赂的上了教科书的事例。而今的有些贪官，手段让人发指，数目让人震惊，一个小官都上千万的巨贪，一个贫困地区，把扶贫款也贪了，一个市委书记居然暗示人家给钱他的小孩买房，好在中央政府严厉打击，要不党的纪律荡然无存了，“庙穷方丈富”！
习近平在五四青年节来到中国政法大学激励一代青年，立大志，立长志，要青年学生立志做大事，不是立志做大官，要学好本领，创建一个文明法制的国家，现在有些体制执行力度不够，就拿学校来说，有些有后台的不够分数也进来了，不遵守纪律，目中无老师，甚至和老师顶撞，他不怕呀，有人为他撑腰，拿他没办法，法制不健全，不按照制度办事，手中的权力大过法，这是多么可悲的现象，损害的不单是祖国的花朵，未来的栋梁，还造成人心不稳，民怨沸天，百姓的幸福感何在？“虎兕出于柙，龟玉毁于椟，是谁之过？”当权者为了一己私心就可以践踏制度和规则，“奉法者强则国强，奉法则弱者国弱”这是关系到民族苍生，国家繁荣昌盛的大事，不可不深思。
“子欲为事，先为人圣”做大事的人必须要有圣人一样的品质，做到“无己无功无名”。《左传》也提到“太上有立德，其次立功，其次立言”，做事人就是必须要把德放在第一位，怎么在官场上能够有良好的品质？那就是要求为官者不要追逐名利，不要以权谋私，“事能知足心常态，人到无求品自高”。以平常心对待问题，不贪得无厌，不以外物所羁绊，做一个人品高尚的好官员就是最高的官位。
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