夫子愀然叹，丘也四罹难：
于鲁两罢官，周游如流窜；
讲学宋树阴，树被斫两段；
被困陈蔡间，险丧大夫乱；（1）
今之于卫居，怀才无事干。
究为何原因，望子予明断。
客曰子顽固，一时难觉悟。
有人畏己影，复将足迹恶；
欲将影子抛，疾走不失误。
焉知举步繁，足迹愈无数；
影子不离身，疾走不停步；
绝力而丧生，至死不知故。
处阴影子消，人止足迹住。
人若陷痴愚，迷茫不知路。
子心于仁义，复察同与异，
观察动静更，授予取舍事，
料理好恶情，调和于胸次，（2）
心理负累多，祸患焉可避？
勤谨修尔身，谨慎守本真，
心静妄念止，还本物与人。
子不为世累，心不空劳神。
今子不修己，志于世沉沦；
心外欲求道，舍真焉可循。
夫子明客意，忧伤且羞愧。
敢问何为真？客曰精诚至。
强哭放悲声，虽悲不动情；
真哀心伤痛，无声哀自生。
强怒看威风，虽严不称雄；
真怒慑人魄，未发威无穷。
强亲热几何？笑多爱不多；
真亲焉用笑，平淡心自和。
真于心内盛，其表为神情；
看重真之本，守住一份诚。
此真用情理，诸事皆谐美。
事亲以舒适，无论何所以；（3）
事君唯建功，其表不露喜；
饮酒不论杯，唯兴至而已；（4）
居丧则悲哀，礼节不问矣。
做事不违真，可谓脱俗耳。
礼为世俗为，世俗人为之。
真本受于天，不为世俗移。
贵真以为玉，圣人不拘俗；（5）
愚痴不法天，唯知患人欲；
于世共沉浮，故而不知足。
子陷伪境中，迟矣吾之告。（6）
子言醒孔丘，再拜有所求：
遇子天幸我，随子将道修；
亲聆子教诲，愿子无为羞；（7）
终能学大道，余生不言休。
渔父微微笑，听我言根由：
可与即给予，妙道不可谋；（8）
倘若不懂道，两伤添烦忧。
愿子多自勉，老朽棹归舟。
夫子岸上立，呆呆送远眸；
渔父篙声逝，夫子方回头。
子路傍车辕，悻悻出怨言：
昔有万乘主，今有千乘尊，
分庭而抗礼，倨傲气昂轩。
今见一渔父，焉何拜几番？
子路出言嗔，夫子道原因：
尊长莫失礼，尊贤方为仁；
渔父言大道，吾侪学道人；
倘若不精诚，焉能得其真？
道也生万物，失道必然泯。
道之所在处，圣人奉为神。
渔父已得道，吾敢不躬身？（9）
（1）陈国、蔡国的大夫怕楚国聘请孔子与自己没利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。（2）讲仁义，求同异，观变化，授取舍，理好恶，和喜怒，在社会处于大变革时期均不合时宜，劳心而得祸。调和于胸次，次，中；句意为调解和睦（反对打打杀杀）总放在心上。（3）侍養雙親以舒適爲主，不要講究用什麽方法。（4）飲酒是爲了快樂，不需要去選用什麽器具。（5）圣人像珍贵宝玉一样贵真，不入世俗。（6）你陷于虚幻的世俗，不闻大道很久了。告，音( gu梏 )，忠告。（7）意思是，你不会因收我为徒而感到蒙羞吧！（8）可给予的就给予了，至于道，是要看情况的，没得商量。（9）躬身，此处引为恭敬。
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