1、夜桥灯火连星汉
疏堂表妹叶莹多次去过香港旅游，我一直没这个机会。可读穆亦的《香江夜如锦》（2022年7月9日《南方日报》海风版），璀璨曼妙的香港夜色，仿佛填补了些许遗憾。
香港，是国际大都市，被誉为东方之珠，她的经济、文化、风土人情、信仰、历史、发展前景，都给作家、诗人提供了取之不尽的创作素材。作者深谙散文的长处，更知道它的局限，并没有面面俱到，《香江夜如锦》只摄取颇具代表性的夜景，让读者领略香港的温馨和魅力。
散文以摄影家的职业敏感和独特视角，将香江夜色惟妙惟肖扑入视野――
尖沙咀海滨长廊远眺：从东到西的商业大厦、住宅楼宇、城市地标，随着第一个音符华灯次第亮起，无数灯光、激光、电子屏幕争奇斗艳，声光交织。
乘坐天星小轮近距离感受：灯光倒影，海城律动，何等畅快。
太平山顶不一样的惊喜：在宝马山，维港灯火尽收眼底；飞鹅山感受橙黄的万家灯火。
上环干诺道天桥看流动的车河：流光溢彩的车轨，与中银大厦、长江中心等地标交相辉映。
从时间选择的话，欣赏烟火汇演的跨年夜：烟花从维港海面和多栋大厦楼顶放出，星球、笑脸、桃心等图案轮换出现，高低错落，将天空幻化为秀丽的花海，最壮观最震撼。
如果文章就这样浅尝辄止，就流于肤浅。作者在提供更多视角的基础上，联想起李绅、陆游、赵熙等唐宋清著名诗人留下的名句，让人不约而同地追思古人，昭示香港历来是中国领土的一部分，过去的耻辱和磨难，在文人骚客中久久萦绕，凸显了文化底蕴与历史深度。
今年7月1日，是香港回归祖国25周年的大喜日子，怎么欢庆都不为过。
散文不是雕虫小技，不止吟诵风花岁月，个人境遇，锲入恰当的原点，一样可以一滴水见大海，叙述宏大的历史话题。
2、神游八荒归拢一兜
孤陋寡闻的我，真不知端州是因宋徽宗而命名，也因宋徽宗而改称“肇庆”的。但肇庆因端州砚而闻名，因包青天而闻名，还是略知一二。
著名女作家张梅参观肇庆端州砚博物馆，她自己就藏有两方砚台，灵感大发，在2022年6月19日《南方日报》海风版给读者留下随笔《端州杂忆》，令人每多读一遍，准会多一份亲切感。
一个写出的字连自己也认不出，从不用毛笔的人，居然有两方砚台（端州砚、苴却砚），一直寂寞无比摆在书桌上，布满了灰尘。――开篇布下悬念，感觉不出端州砚的厚重，这“先抑”，给“后扬”做了铺垫。
博物馆参观回来，点燃藏香，用毛巾拭擦端砚灰尘，随着叙述的展开，作者思接千载，神游八荒，思绪飞扬：
俄罗斯的套娃，伊斯坦布尔的烟缸，肯尼亚的木烛台，宋徽宗的瘦金体，拉萨上空的云彩，这些看是毫无关联的物件，衬托出像和田玉、翡翠、玛瑙、顽石变成的贾宝玉一样的端州砚，孕育了天地精华，跟中国文化、毛笔、皇帝有着深厚的渊源，文房四宝的美妙结合，令砚台成为中国文人的最高境界，端砚成了砚台上品。
回想作协肇庆笔会中，当地馈赠的砚台不被人珍重，转手给了别人；又慨叹如今端州砚过度开发，越愈稀罕、奢侈。
众所周知，端州砚是肇庆人民的名片，是肇庆城市的灵魂。
作者具有丰富的写作经验和谋篇策略，形散而神不散的规制运用自如，更万变不离其宗地“杂”忆。看似漫芜的文笔，细细体味，主旨凝练集中，从不同层次不同场景，表达作者对端州砚的热爱和礼赞，深厚的文化底蕴，加深了读者对端州砚对肇庆的了解和神往。
3、放大平凡的幸福
不经意间，新冠病毒肺炎肆虐两年半了，人们的工作、学习和生活被打乱了节奏，国家的经济、文化、外交也受到一定程度的冲击。
是否可以这样理解，千千万万的逆行者直面高度传染性的患者，争分夺秒与病毒搏斗，当然是没有硝烟的战争的正面战场，而万万千千的家庭，日常起居饮食，和小孩的学习，日常防疫，该是不可或缺的“敌后”战场。刘茉琳的《我带女儿上网课》（南方日报4月17日），记叙的正是防疫的“敌后”战场。
广州全市核酸检测，大中小学放假不停课，实行“云授课”“云升旗”，先生安顿好生活，我忙着设备、环境、网络安顿，给学生上网课，又要陪女儿上网课。
疫情原因，神兽动不动就关在家里，父母们被逼无奈地陪伴，父母生气的频率、孩子被责骂的次数持续攀升。毕竟，小孩的逻辑很简单，不用上学不就是放假吗？
师在网这头，生在网那头，腾讯会议后台一开，学生同时煲剧游戏刷抖音也是挺方便的。
百年一遇的疫情，霎时打乱了人们的节奏，产生不一样的忧郁、紧张、恐惧、震感、焦虑，一点风吹草动，就乱了方寸。抢购蔬菜、口罩、酒精、消毒水，不敢远行，不敢串门，好像每一处都有病毒散布，每一人都有感染的嫌疑，人们的忍受力和应变力面临层出不穷的新考验。
文章没有渲染这些负面情绪，而是调整心态，从自己小孩的表情变化，捕捉应对策略。一碟饺子一碗汤圆，女儿小心翼翼畷着汤圆里的芝麻馅，脸上乐开了花：“妈妈，又咸又甜，吃得好幸福唉。”看着欢呼雀跃的女儿，我一扫兵荒马乱下的烦躁与不安。
过好每一个今天最重要，这一刻的幸福是真的。这篇看似家长里短平淡无奇的文字，让我们悟出：疫情当下，保持平常心态，放大平凡的幸福，就一定能共克时艰，笑迎幸福每一天。
4、春风没有迟到
唐文明，中学语文高级教师，肇庆市文艺批评家协会副主席，惦记着家乡的亲人，家乡的生产生活，新冠病毒肺炎疫情稍稍松动，就回罗定市太平镇，还给古龙小学送去了一批经典读物，让师生多充实一下精神生活（《春风吹过的村庄》南方日报2020年6月6日）。
受到疫情不同程度的冲击，该是怎样的心情心绪呢？作者没有正面描叙，走进熟悉的果园，芒果树花期已过，枝头挂满小小的果子；荔枝玉蕊团簇，凤蝶飞舞；一些不知名的树萌发新芽，质嫩而鲜艳，偶尔能看见幸存的野草花。“植物本来很安静，但在这个季节，你停下脚步看看，似乎能听见它们拔节的声音。”
以树以草以花比拟，淡定、爽朗、欣慰的心情被衬托得巧妙贴切。
侄子菜园里的车前草、火炭母、白花菜，蟋蟀、臭屁虫，让作者联想到亲人不同的人生经历、不同的梦想追求：听屁屁虫故事长大的儿子，18年求学，研究生，留学，学成报效祖国；侄子的儿子一个参军，一个做老师，一个打工又返回职业学院深造。各自以不同的方式，开拓各呈异彩的人生，农民要改变自己的命运不易，农村要改变已有的面貌不易。其中经历多少沧桑，饱受多少苦难，承受多少离离合合，如今又面临疫情的新考验。
你误地一时，地误你一年。铲车轰鸣，泥头车紧随，果园修路开始了。“相比于果园的忙碌，等待着开耕的日子。”复工复产的结集号已吹响，农家有了盼头，这样的景象，恰似疫情雾霾沉沉中的一声春雷。
“我和春风都是过客，乐享这一切美好的同时，期待仲夏的丰沛和秋天的收获。”
“乡亲们却是在享受和期待的同时，随时承受着岁月命运带来的一切，并在这片土地上默默地努力着，守护家园，建设美好。”作家凭着自己敏锐的洞察，发现乡亲们练就的浑厚底气，文章收尾笑傲疫情，战胜病毒！
5、走马观花亦情真
看过部分报道，也读过一些作家的文章，知道凉山州山势险峻，道路奇趣，环境恶劣，当地百姓生活贫困到触目惊心。带着牵挂和期待，读起了杨克（中国作协主席团委员、广东省作协副主席）的散文《走马普格话脱贫》，该文刊于南方日报2021年1月5日）。
扶贫，是近些年举国奋斗的壮举，共同富裕，是改革开放的最高追求，体现社会主义优越性最有力的明证。共产党的初心使命，体现在富起来的佛山人民身上，就是扎扎实实的担当和付出。佛山人民与凉山人民心连心，奋战在那里的扶贫勇士，可歌可泣的故事丰富、真实、感人，2600字的小散文难以铺开宏阔场面，难以面面俱到。
这就考量作者的谋篇布局，遴选素材了。我们先来归纳段落大意，梳理全文结构：
第一部分，“我们普格脱贫啦！”小张的信息令我高兴极了。
第二部分：我此前被邀请到普格县为文学爱好者做公益讲座，目睹了距离县城52公里的特尔果乡古木洛村艰难的生活和佛山扶贫工作组的努力。
第三部分：目前古木洛村民的衣食住行都得到了实实在在的改善，特尔果乡打造“稻鱼共生”产业园，成为可复制的成功范例，外出务工的人纷纷回来，许多村民成了致富带头人。
第四部分：朋友圈新闻四川凉山州7个贫困县摘帽，我欣喜期待乡村振兴中，带来人的观念和素质的新变化。
对比最有说服力。西昌到普格县70多公里，峰重叠翠，山势奇峻，千转万曲，雨天常有山体滑坡、道路塌方。2016年前，没有通村公路，没有信号，没有自来水，农户十几平方米的房子，内外墙由黄土和杂草混合堆砌，室内阴暗潮湿，一口铁锅放置于房中灶上，旁边一张床要睡一家6口。年久失修，房顶杂草丛生，舍外几米处是圈养牲畜的围栅。古木洛村206户756人，建档贫困户49户199人，是典型的高山彝族贫困村。而新建的房舍，二层砖瓦小楼，墙体有红白纹饰，檐下挂着成串的玉米，家家房顶装有太阳能热水器。牲畜集中圈养，8间圈舍猪牛羊满圈后可实现200万元产值，饲养员为当地村民，每月有工资，乡村农技员可集中防病防疫，沼气池解决肥料燃料问题，也对牲口粪便做无害化处理。
古木洛新村一户一院，两扇木质大门，有主房厢房，客厅、卧室、电视、冰箱、沙发，厨房里米面油蛋摆放有条有理，彝族妇女在拾掇玉米棒……扶贫效果看得见摸得着。
数据最有信服力。或许有人认为数据干燥无味，岂不知数据运用得当，就是依附文章身躯的丰满血肉。
特尔果乡位于海拔2100米的高山地区，常委陈奕2018年跑遍34个乡镇深入了解，尊重市场规律，提出基础设施政府出资，具体经营由企业家投资，用广东工业园模式，建设“稻鱼共生”产业园，打造普格县最大的冷水鱼养殖基地、红米种植基地。佛山又与四川第二中医院联合共建榨油坊、农产品加工车间，带动集体经济增收，2019年榨油1.8万斤，为困难群众增收近20万元。佛山还出资75万元，鼓励村民种植中草药500亩。
枯燥的数字，换来当地幼儿园、小学、卫生院面貌的改观设施的改善，诠释了陈奕和随行的医生、农技员、支教人员的无私奉献和大爱风格。
散文以客观的叙述、今昔对比，饱含激情，给佛山扶贫工作点赞，是一曲扶贫英雄的赞歌，民族大团结的赞歌！
6、大快朵颐有底气
勤劳隐忍的客家人在长期的生活和斗争中，创造了许许多多的客家美食，比如我们家乡就有酿豆腐、蒜蓉蒸茄子、大团烧肉、泥鳅敲芋俚、黄焖鸭、冬笋焖曝腌、梅岭醉鹅王，乡情味浓郁。有一年替朋友办事，在紫金吃过客家盘菜，香港的大盆菜还真没吃过。
不急，跟着穆亦生花妙笔，我们先见识见识。
在香港新界，很多酒店都能订到大盆菜，别看它粗淡，可讲究呢：
分别经过煎炸烧煮焖卤后，盛在圆圆的盆子里，菜有三层，上层铺肉，以鸡鸭鱼虾猪肉为主；下层铺萝卜、肉皮等易吸肉汁汤水的材料；中层丰俭由人，任意选择，通常是鱼丸、冬菇、生蚝、腐竹等。作者卖个乖，读者仿佛也感到多味相混，形同杂烩，似觉单调、粗糙、油腻。岂不知，这盆菜的来历竟与宋末民族英雄文天祥有关！
当年文天祥及麾下被元兵追杀，过伶仃洋退至滩头（如今的深圳），官兵粮草不足，人困马乏，一筹莫展。附近渔民家家户户闻风而动，鱼虾肉蔬碗碟不足就用木盆，官兵吃了士气大振，继续与元兵殊死搏斗。1279年4月，被俘的文天祥由元兵押至崖山，他宁死不屈，写下“人生自古谁死，留取丹心照汗青”的千古名句。囚禁4年后，他英勇赴义。为了纪念这位民族英雄，滩头渔民以盆盛菜，年年月月成了习惯。数百年的发展演变，一道普普通通的盆菜，流传越来越广，被赋予的文化内涵越来越丰富。
盆菜壮气节。1898年6月，英国与大清签订《拓展香港界址专条》，将新安县深圳河以南归入殖民范围。次年4月，新界升起英国国旗，激起屏山邓氏等新界各大族极大愤慨。屏山、夏村、十八乡等纷纷起来抗争，东莞邓氏族人也前来参战，与英军激战6天，最后败于英军，殉难者500余人。多年后，村代表于秋分齐聚古庙祭祀英烈，用盆菜招待60岁以上的老人。
盆菜增团结。盆菜象征团团圆圆，同心同德，新界人把吃盆菜作为改善邻里关系，增进村民团结的重要方式。祭祖必吃盆菜，以新界邓氏宗祠数十张圆桌次第铺开，热闹非凡，气氛最为热烈。
盆菜烘托喜庆。新界和广东许多乡村新婚“喜酌”、小孩满月“姜酌”、祝寿“桃酌”、添丁的“点灯”仪式，过年的“万人盆”，铺天盖地，人声鼎沸，喜气洋洋。
这便是刊于南方日报2020年7月3日的《盆菜的品格》，不细读，还以为仅仅介绍什么地方的美食呢。穆亦先抑后扬，巧妙伏笔，演绎出客家盆菜的辉煌来历和文化内蕴。这篇散文知微见著，正是“东方之珠”熠熠生辉的内核所在，启发人们敬畏历史，珍视文化。
7、捕捉领悟与思考
顾氏过云楼（苏州）、瞿氏铁琴铜剑楼（常熟）、范氏天一阁（宁波）、杨氏海源阁（聊城），是我国古代四大私人藏书楼。
天一阁为明朝退隐的兵部右侍郎范钦于1561—1566年间主持修建，硬山顶重楼式两层砖木结构，通高8.5米，阁前凿“天一池”通月湖，园林以“福寿禄”总体造型，用山石堆成“九狮一象”景点，距今450多年。清乾隆三十八年修《四库全书》，天一阁献出珍本638部，被《四库全书总目提要》采录473部。
1982年2月，天一阁被国务院公布为第二批全国重点文物保护单位；2018年10月，被国家文旅部确定为5A级景区。
乡以上背景资料看似可有可无，读广东省文艺批评家协会主席梁凤莲的文化随笔《缘聚天一阁》（2020年11月13日《南方日报》A16版），慢慢就有就有豁然开朗的感觉。
梁凤莲24年间数次去江浙天一阁观瞻、凭吊，怀胎儿子时去，儿子24岁时母子结伴而去，旅途过程不提，观赏景色不提，藏书阁庄严大气不提，却任思绪跳腾，这种文化景仰历史敬畏的情怀独辟蹊径抖露在我们面前。
江浙一带，诗书鼎盛，物阜民丰，庭院传承不在少数。这些名人贵胄不过顺时应势地维护着他们存在过的所谓生活的品质、情趣和雅赏。而天一阁的主人为了一种不惜倾家荡产、万险不辞的理想，让整个家族的人前赴后继，排除万难，就是为了让文明能够延续的典籍。
范钦的伟大与不朽，不在财富、安逸、荣耀与梦想之间的选择，而在于几代人，乃至一个家族承担的誓言与责任，用财富滋养文化，用财富为文明保驾护航。
不可动摇的家族遗训，一场无比悲壮的马拉松接力赛，成全了中国历史最悠久的私家藏书阁。
一个因果轮回的故事，文明智慧从成全到滋养，初衷千秋不易的精神，激荡着作者，也激荡着无数的读者！
（精彩再续，期待垂注。）
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