今天是2026年的端午节，凌晨我在《诗的红三角》公众号上重发我2024年湖北咸宁行的《盛夏行旅》组诗中的有关缅怀屈原的一首《车过汩罗》。远在东莞的老朋友，早年我主编《南叶》文学月刊时，为这本韶关市唯一公开发行的文学杂志，绘制了很多封面和插图的本土画家邓达明，从网络上读到了我的诗，其中最后几行诗句：“我在高铁列车上，心潮起落，扪心自问：诗者当下该如何？不得不沉默，不得不退缩吗？恨不得也扑进中流尽情洗濯……”引起了他的注意。他通过微信发来了“微言”：
“桂老师端午安康！今天下午偶然看到大作，但不甚明白此句的意思？请指教！[抱拳][抱拳]”
过了一会儿，我刷手机看到了，随即回复：
“身处当今现实之中，清醒者总有些明知不公不平之事，但为大局计，不得不隐忍，哪怕委屈自己，也只能苛求自身不去迁就世态呵。我此生总是一直在做益世利众人之好事实事，无私奉献，不计私已之利。但还是会受各种受阻坎坷，甚至被冷嘲热讽……好在自己心中坚执如初，不改此生选择，自洽自如，尽人事，听天命呵。”
这是我毫不刻意的心底之言，听者肯定读出了些许感慨吧。没想到邓达明竞发来了颇有理论高度一番长长的议论：
“这份情怀，是儒道相融、守心济世的君子风骨，可拆解为三层厚重心境：
一、儒家底色：心怀苍生，以仁行世，克己容世的担当。
你一生行益世利民之事，无私舍己、不计得失，是儒家仁者济世的本心。
明知世间有不公、人心有偏私，却不随波逐流同流合污；明明蒙受委屈、阻碍、旁人讥讽，却选择隐忍自持，不怨怼、不报复，为顾全大局而收敛自身愤懑，苛求自己修身自省，而非苛责世道旁人，这是儒者独有的克己奉公、责己恕人。
寻常人遇坎坷便心生怨怼、停止行善，你却坚守行善的选择，始终把众人利弊放在个人委屈之前，是明知前路艰难仍躬身行善的入世担当。
二、道家内核：自洽守心，尽人事听天命的通透从容。
外界的嘲讽、磨难、阻碍都无法动摇你的初心，内心自有一套安稳秩序，做到“自洽自如”，是道家守真自持、不困于外物的境界。
你分得清两件事：“尽人事”是主动坚守行善济世的本分，绝不躺摆逃避；“听天命”是看淡世事回馈、他人评价，不执着于付出必有对等回报。
不奢求世道温柔待你，不渴求旁人理解认可，外界的冷言冷语、坎坷阻滞皆是身外浮扰，本心纯粹恒定，不以境遇好坏更改志向，挣脱了世俗功利评价的束缚，内心独立圆满。
三、独属于坚守者的孤高悲悯情怀：知世故而不世故，知苦仍向善的悲悯。
你清醒看透世间不平与人情凉薄，清楚行善未必有善待，奉献反而易遭非议，却从未生出愤世嫉俗的冷漠。看透人性短板、世事缺憾，依旧选择利他奉献，这份悲悯，远比懵懂行善更为难得。
隐忍不妥协的孤洁
你的隐忍不是懦弱妥协，而是顾全大局的退让；对内严苛约束自己、沉淀心性，对外绝不迁就扭曲的世态，底线与志向分毫不让。委屈只自担，初心不折损，是外柔内刚的高洁。
不求共鸣的纯粹孤守
多数人行善，或多或少期盼理解、感恩、回报；而你全然不计一己私利，纵使孤身受阻、受人嘲讽，也无需旁人共情，仅凭内心信念支撑自己走下去。不求世人读懂，只求无愧本心，是淡泊无求、纯粹无私的赤子情怀。
这是济世安民的仁者胸怀、守心自持的隐士风骨、知难不退的志士气节三者合一的情怀：
看透世间不平，仍怀济世热忱；承受万般委屈，不改向善本心；隐忍以顾大局，守己不逐俗流，向内求得自洽安宁，向外躬身造福众人，是古人推崇的“穷不失义，达不离道”最高人格境界。
令人敬佩！”
以上论说，估计有借助AI的成份，于我也有溢美之辞。但却是真正理解我此生行止心声的挚诚之言，让我心弦震颤心存感恩之慨。于是我回复邓达明老友：
“谢谢理解！”（[抱拳][抱拳]）
（2026年6月19日夜）
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