◆思索在“幸福”的门口◆
周黎霞
在此之前，她是幸福的。
三十多岁的女人，拥有：丈夫，健康帅气。虽然月收入还未到白领，但会在早晨醒来的时候温柔地搂着她说：“老婆，我爱你。”会在商场搞活动的时候，毫不犹豫地拿出工资卡，然后微笑着说：“买吧！”会在每个她加晚班的时候，静候在单位门口，一见她就递上热汤或水果，并捧着她的手说：“老婆，辛苦了。”儿子，聪明伶俐，五岁的孩子不仅认识一万多字还会背《唐诗三百首》、《三字经》什么的，不仅知识面广还很有礼貌，认识的人都说他教养好，不仅教养好还身体很棒，出生到现在只感冒过几次，让人省心，至于房子车子什么的都不用按揭，结婚时双方父母都给置办好了，所以她一年五六万的收入基本全花在自身的保养和修饰上了，三十岁的人走在街上楞是像个小姑娘，身材婀娜，皮肤光滑，面若桃花，让同龄姐妹们艳羡不已啊！
所以，在此之前，她一直觉得自己很幸福。
打扰她的，是那次初中同学会。
二十年不见了，她走进会场时，依然是全场的焦点，二十年了，这枝“班花”依旧“妖艳”。这让她感觉很好，但这种良好的感觉在用餐时就被一点点的瓦解了。席间，几个手挎LV的“胖婆”们正在讨论今年的巴黎奢侈品展有什么新鲜物；几个曾经抄她作业的“差生”，正在讨论自己丈夫的事业什么时候可以在海外上市；而男人们正在炫耀着自己的“小蜜”，她听着她们的“人生”忽然觉着自己的二十年以乎太简单了，什么欧洲奢侈展，什么新西兰度假，什么香港金融街，完全是她不知的世界，她在那坐着，完全搭不上话只是尴尬地笑着,笑着笑着，她觉得自己的脸抽筋了。回来，就病倒了。
也许换作另外人，不会觉得这有什么，但是她不一样，是“班花”，是受人仰视长大的，那些曾被她不屑一顾的“歪瓜劣枣”们，现在居然过着她完全无法踏入的生活。于是她倒下了，倒在了自己曾经以为“幸福”的生活门口。
其实，生活并没有变，丈夫依然爱她，儿子依然可爱，她依然有别人艳羡的身材，一如那只在墙上爬的蜘蛛并没有变，只是不同的人看会有不同的结果，不同的心态会有不同的“幸福”。所以说，“幸福”从来不是可以被剥夺的，而是被放弃的。
三十多岁的她，若是明白了这一点，便就是“幸福”一生了。
（校对：王婷，李威；终审：杨丽 祝若耶）
◆这就是我们的日子◆
——由一只蜘蛛想到的
杨丽
雨后的蜘蛛艰难地向墙上支离破碎的网爬去，面对潮湿的墙壁，飞悬的丝网，这只飘摇的蜘蛛，它成功了？失败了？亦或正在奋斗之中……
作为万物灵长的我们，每每看到这样的一只蛛蛛或者是蚂蚁总会投以或自得的，或不屑的，或悲悯的目光。殊不知，生活就是一张网，而我们也恰似这雨后的蜘蛛在自己的网上书写自己的日子。
这，就是我们的日子……
当日历翻过2009年的最后一页，时光已悄然流转到了2010年，回首过去的日子，在中国人的脑海中久久挥之不去的词汇有雪灾，地震，奥运，维权还有矿难……将它们一一过滤之后，在脑海中留下清晰印迹的便是两个大写的汉字——坚强！
是的，我们的日子中有成功，有失败；有欢笑，有泪水；有希望，有失落；有骄傲，有卑微……但是最不可缺少的还是坚强！
许多人还记得2008年汶川大地震给这个世界造成的伤痛，顷刻之间，无数的建筑毁于一旦，无数的家园一片狼藉，更有无数的家庭支离破碎，无数的亲人阴阳两隔……这伤痛在震惊之余在痛定之后还在蔓延——死者长已矣，生者长戚戚。没有人会知道幸存的人们在无数个空落的白天后的黑夜，和无数个难耐的黑夜后的白天是怎样伤心地度过……
但，这也是我们的日子，我们无法逃避的生活！
地震一年之后，在这片曾经满目怆然的土地上，回访者们看到了生命的颜色：那一排排整齐的房屋里传出了孩子们的清亮读书声，那一片片丰腴的农田上收获了金秋最新鲜的果实。面对意外的天灾，我们看到了全国人民的相濡以沫，无私相助，我们更感受到了受灾人民的自强不息，团结互助。这坚强才是一个地区得以重新繁衍的有力支柱，这坚强也正是中华民族生生不息的灵魂所在！
明白了这些，我们就不难理解为什么中国的民工兄弟会冒着生命危险深入矿井，为什么中国的维权者敢绑上火药瓶站在屋顶拒绝拆迁。生活赋予我们苦难，生活也教会我们坚强！就像一首诗中说的：假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！
忧郁的日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临……
用坚强笑对我们每一天的日子！
（校对：王婷，李威；终审：杨丽 祝若耶）
◆真实的传说◆
陈筱燕
出于对音乐的兴趣，我从书店抱回一套厚厚的《约翰•克里斯朵夫》。说来也有点功利，作者罗曼•罗兰（1866--1944年）是因这部小说一举成名，并获得一九一五年度的诺贝尔文学奖的，所以这多多少少激励我看完了此书。
与其说这是主人公约翰•克里斯朵夫在充满庸俗、倾轧的社会里的奋斗历程，倒不如说这是罗曼•罗兰的心灵成长史。
约翰•克里斯朵夫出生在德国莱茵河畔一个受人尊敬的音乐世家，祖父曾是王府乐队的指挥，父亲却经常酗酒，家境败落则是必然的了。小克里斯朵夫长相丑陋，但受到祖父的喜爱，常和祖父一起漫步田野，听祖父讲古代的英雄故事，这使他从小就萌发了做大人物的想法。
在罗曼•罗兰十四岁那年，他们一家人曾迁往了巴黎这座艺术之都，这次迁家的行为对于罗曼•罗兰的一生来说是一次重大的转折。在巴黎这座大都市里，年少的罗曼•罗兰开始是极为不适应的，在他看来“大城市是庞然可畏的有机体，那里灵智的微生物会像一切痼疾的霉菌那样迅速的繁殖。假如新来者不能立即顺从，那必须经过一段漫长而痛苦的时期，使他们的血能适应这些毒素”。
而在这其中最重要的是对于内向而爱幻想的罗曼•罗兰来说，他失去了信仰的家园，都市疯狂的节奏和学校的混乱情形，让年少的他充满了矛盾和困惑。就在这个时候，罗曼罗兰开始接触到了莎士比亚、伏尔泰等大师的作品，让他那荒芜的精神领地再次重新焕发了生机。而且十分幸运的是在一次拜访朋友的途中，他遇见了当时的大文豪雨果，而这次会面显然给了罗曼•罗兰极为深刻的印象。而且对他影响重大的艺术大师有很多，光是他自己为这些伟人写的传记人们都可以如数家珍《贝多芬传》《歌德传》《托尔斯泰传》《米开朗琪罗传》等。
这当然不是什么巧合了。
祖父留心把约翰•克里斯朵夫随时哼唱的曲谱整理起来，还加了伴奏与和声，编成乐曲，取名为《童年遣兴》，在乐谱的封皮上还题上了小克里斯朵夫的名字，让克利斯朵夫弹奏，并呈报宫廷开了专场音乐会，他的表演受到全场欢迎，大公爵夸这个6岁孩子是“再世莫扎特”。从那以后，他受到莫大的鼓舞，开始有意识的弹琴作曲，这让祖父高兴得哭了起来。克利斯朵夫11岁时被任命为宫廷音乐联合会的第二小提琴手，跟管风琴师学和声，他学多种乐器，用他的收入补家庭生活的困难。
看到这里，我不禁想到，这与贝多芬的经历有些许的相似。在罗曼•罗兰的一生里，贝多芬对他的影响太深刻了。他认为贝多芬“具有一切音乐家中最伟大的灵性”。罗曼•罗兰一直到生命的终了，都在研究贝多芬。贝多芬的一生就是一个天才的艺术家与多舛的命运斗争的过程。罗曼•罗兰显然被贝多芬强大的精神体系所折服，他相信贝多芬是属于那种从内心向往快乐的人。“贝多芬简直就是大自然的力量，他拒绝妥协他不认同的一切，他的一生都在奋斗！”
由此，很多人都认为《约翰•克里斯朵夫》所要表达的精神和原形也就是贝多芬一生的缩影。其实，这只是罗曼罗兰把贝多芬融入了自己的生命和灵魂后给人的一种错觉。
克里斯朵夫遭受爱情打击、事业崩塌，并受人利用，以至于把那些乐队指挥、演奏家、歌唱家乃至观众都得罪了，孤独、愤怒的他无路可走。
“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”罗曼•罗兰如是说，生活和创作还是要继续下去的，于是克里斯朵夫又带着对生活和音乐的期望逃到法国开始他新的人生。
最可贵的是哪怕在最艰难的时刻，克里斯朵夫也绝不肯亵渎音乐艺术，就像罗曼•罗兰所坚持的那样——“对于成功，99%的努力和1%的天才是不够的！还必须有200%的品德作保证。”音乐在克里斯朵夫的心里无上崇高与纯洁，而且只有音乐才能唤起他生的渴望。书中这样写道：
“大半的人在二十岁或三十岁上就死了：一过这个年龄，他们只变了自己的影子；以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的，所做的，所想的，所喜欢的，一天天的重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。”
在别人的引荐下，克里斯朵夫参加了巴黎文艺界的活动，用交响诗的形式写成了话剧，并拿到剧院去演出。可社会党议员和一些别的政客们，虽是自命自由的思想家，其实是禁止别人的思想自由。一个社会党议员热心促成他的歌剧《大卫》的上演，并拉自己的情妇担任剧中主角，结果这女人声音恶俗不堪，克里斯朵夫为撤换角色与议员闹翻，演出告吹，气得克里斯朵夫大病一场。
克里斯朵夫的名气越来越大……十年过去了，克利斯朵夫开始重新思索人生，他感到自己为创造以道德为目标的最高艺术已无能为力了，他把上帝当作心灵的寄托和理想的归宿。这时，他的作品在欧洲各地演奏并极受欢迎。他在德国杀死军官的旧案已经撤销，在法国打死警察的事也被人遗忘。他可以自由来入于德法之间。在葛拉齐亚的支持下，他接受了巴黎的邀请，去指挥几个音乐会，他的演出引起巨大轰动，连过去反对他的人也捧他了。
晚年的克利斯朵夫誉满欧洲，他继续创作，但他的作品已不像早年那样风雷激荡，而是和谐恬静。葛拉齐亚去世后，克里斯朵夫也闭门不出，他在弥留之际，脑际回想起临终的自慰：“我曾经奋斗，曾经痛苦，曾经流浪，曾经创造。让我在你的怀抱中歇一歇吧。有一天，我将为新的战斗而再生！”
罗曼罗兰在回顾自己的一生经历后仍然坚信——“真正的光明并不是没有黑暗的时候，只不过永远不为黑暗所遮蔽罢了；真正的英雄并不是永远没有卑下的情操，只是不为卑下的情操所左右罢了；当你要战胜外来敌人时，首先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只要你不断地自拔与更新。”
所以，当一九一六年瑞典文学院宣布这一年的诺贝尔文学奖得主是罗曼•罗兰时，这个已经被当时的法国抛弃的人在得知自己获奖以后，答复说：“这个荣誉不是我个人的，他是属于整个法兰西人民的。如果这个荣誉有助于传播使法国在全世界受到热爱的各种思想，我感到幸福。”
这种博大的胸襟正如在《约翰•克利斯朵夫》中的描写的那样“他不知道自己满腔的热爱在四周发射出光芒，而便是在这个时候，他自以为永远孤独的时候，他所得到的爱比世界上最幸福的人还要丰富”。
于是，我在跟随着罗曼•罗兰成长起来的同时，也开始思考自己的人生中有没有充满这样的热爱和执着；当我为一些小挫折而消沉时，我便学着他寻找内心的敌人、弱点；当我站在荣誉面前时，我能告诫自己，自己的道路还将继续……
当每个读者的心里都有一个约翰•克利斯朵夫时，你还能说这部书只是约翰•克利斯朵夫的传说吗？
（推荐：张旺；校对：杨丽；终审：杨丽 祝若耶）
◆一个人的生命应当这样度过◆
-----再读《钢铁是怎样炼成的》有感
陈元江
第一次阅读《钢铁是怎样炼成的》这本书是在初中的时候，无论是人生阅历还是理解感悟能力都还处在一个很肤浅的层次，因此当时看完这本书并没有太多的感触。其实真正让我的心灵感到震撼的是在今年暑假，因为这个暑假我再次阅读了此书。
《钢铁是怎样炼成的》以主人公保尔•柯察金的生活经历为线索，展现了从1915到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓绝的斗争生活。在此期间，新生的无产阶级政权同国内外敌人及各种困难进行艰苦卓绝的斗争。主人公保尔•柯察金就是在革命的熔炉中，从一个工人子弟锻炼成长为无产阶级战士的。
作为一部闪烁着崇高的理想主义光芒的长篇小说，《钢铁是怎样炼成的》最大的成功之处就在于塑造了保尔•柯察金这一无产阶级英雄形象。他当过童工，从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱。后来在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。其后他经历了一系列的人生挑战，但无论是战场上的搏杀、感情上的波折还是工地上的磨练，都没能使他倒下，反而使他更加坚强。即使在伤病无情地夺走他的健康，使他不得不卧在病榻上时，他仍然不向命运屈服，而是克服种种困难，拿起笔，以顽强的毅力进行写作，以另一种方式实践着他的生命誓言。可以说，在他的身上凝聚着那个时代最美好的精神品质——为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。人到底应该怎样度过一生?这部小说中的保尔对这一问题做出了响亮的回答。
“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：‘我整个的生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
这是保尔在凭吊牺牲的战友时抒发的一段内心独白。这段独白曾经成为一代又一代人的座右铭，激励着他们为了心中的理想而奋斗。
是呀，我们的生命到底是为什么而存在？是什么支撑我们在迎接每一个清晨时满怀激情，面对每一个日暮时充满喜悦？又是什么让我们面对困难时无所畏惧，面对挫折时不轻言放弃？我想，这应该是我们每一个人内心深处的那一个梦。
可是我们在梦什么，我们在想什么，每个人都会有自己不同的答案。为名？为利？为情？为自己？为爱人？为敌人？而到底哪一个才能使我们不后悔？
在保尔的这段话里，还有一个命题就是，我们以一种什么样的方式和态度来度过我们的一生？是积极的还是消极的？是乐观的还是忧伤的？是认真的还是应付的？是全心投入的还是玩世不恭的？每一种选择都有可能导致我们的生命高贵或者卑微。
而作为一名教师，我们更应该来认真思考以上问题。
人们常说：“教师无小节，处处是楷模”。教师对学生进行思想品德教育是每一位教师的责任，教师要树立为人师表，教书育人的思想，把言教与身教结合起来，只有以身作则，才能使教师的言教发挥更大的作用，只有为人师表，才能使学生从教师的形象中感受到所学道德准则的可信，从而愿意积极行动，促成学生的言行统一。教师的一言一行都有可能影响学生的发展，一个学生也许会因为教师的一句话或一个动作而改变他的一生。
因此，作为一名教师，你是只关注学生的学习成绩还是关注学生的成长?你是俯视学生还是以平等的态度对待学生?你是只关注优等生还是也关注后进生?你是因为恨铁不成钢而经常挖苦讽刺学生还是尊重学生耐心的引导学生?你能不能在当今市场经济的冲击下，在金钱、地位、名利面前不动心，这些都需要我们做教师的有坚定的信念，始终如一的追求。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。与其他行业不同，教师不仅是一份职业，教师需要崇高的信仰和无私的奉献才能真正承担得起“人类灵魂的工程师”这个称号，才能真正肩负起教书育人的重责。让我们一起学习保尔那钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质，为教育事业开创出一块绚丽的天地而努力奋斗吧!
（推荐：张旺，终审：杨丽 祝若耶）
◆ 读《傅雷家书》小感◆
王 慧
古时，“烽火连三月，家书抵万金”，上个世纪90年代，李春波的《一封家书》曾唱红大江南北，而今，进入网络时代，家书似乎已经成了一种奢侈。曾几何时，家书是沟通亲情的使者，不经意间，有的家书穿越时空，影响远远超出一个家庭的范围，成为公共的家书，如《傅雷家书》。
初识《傅雷家书》，缘于大学时候读白岩松的《痛并快乐着》，其中有写到他准备结婚时和爱人整理书籍时发现共同收藏这样一本书——《傅雷家书》，从而引发了许多初为人父的感慨，如果教子能做到傅雷那般专注、博大深邃以及倾注心血，也可算是人生的一种成就。带着好奇，走进了《傅雷家书》，真可谓篇篇精彩，字字珠玑。这究竟是怎样的一本家书？楼适夷先生在序中写到“一部最好的艺术学徒修养读物,这也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇” 。的确如此！而对于非艺术学徒的我们，可以把它当作“心灵鸡汤”，滋润着每一颗青春、成长的心。
● 关于爱国●
傅雷先生可以说是我国知识分子的一个典型，学识渊博，深居简出，却并非两耳不闻窗外事，一心只做死学问。当儿子傅聪在第五届肖邦国际钢琴比赛中获得第三名时，他高兴万分，赞儿子“替新中国创造了一个辉煌的世界纪录！”同时提醒到要饮水思源，说“遇到全国解放，政府重视文艺，大力培养人材的伟大时代”是傅聪莫大的幸运。当他在那个特殊的年代自己无端受冤时，仍保持一颗赤子之心，谆谆教诲儿子毋忘祖国，“你如今每次登台都与国家面子有关，个人的荣辱得失事小，国家的荣辱得失事大”当傅聪万不得已加入英国国籍后，傅雷“魂不守舍、坐立不安”，直到长孙出世才回信，“民族自尊心受到伤害，非短时期内所能平复”，爱国之情跃然纸上，爱国之心渗透于字里行间，让人无不为之动容。
他的爱国心不仅体现在一些大是大非上，而且体现在点滴的小事上，如他寄书《元朝散曲选》、《唐五代宋词》、《世说新语选》等对在国外的儿子进行传统文化的教育，要求其坚持用中文写信、记流水账等。而他多年来播的种子在儿子身上也开花结果，虽在异国他乡，傅聪却一直称“我是新中国的儿子”。
●关于修养●
家书中，傅雷谈艺，“还加上很多的道德”， 如在1954年的信中写到“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧是human。先要学做人”1960年的信中再次提到“先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家”；如“真诚是第一把艺术的钥匙，知之为知之，不知为不知”；如不断学习，“我还是不甘落后，还想事事处处追上你们，了解你们，从你们那儿汲取新生命新血液新空气”，“我虽一天天的衰老，还是想多吹吹外面的风”，他的这种“活到老，学到老”的精神让我们感动。如“遇到极盛的事，必定要有“如临深渊、如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的，得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。”都是在张扬个性、日益浮躁的今天所不能缺少的。
●关于感情●
其实，每个人都会面临“成长的烦恼”，特别是进入青春期，对爱情充满向往又迷惘，对此，傅先生也提出了一些自己的见解。如对终身伴侣的要求，不能太苛，“最主要的还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。有了这三样，其他都可以逐渐培养。”也提出了一些原则， 首先要尽可能的冷静，否则观察不会准确。其次，观察要耐心、细致、深入，经过相当的时间、各种不同的事故和场合。“人人都有缺点，问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣。”还有，要慎重、要自爱等。
家书的教益让我们受益良多，其蕴含的亲情更是拨动我们心底最柔软的部分，随意从家书的一个章节出发，都可以轻松地“链接”到我们现实的生活场景中来。“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。”可怜天下父母心！
总之，《傅雷家书》没有空洞的说教，不论在爱国、修养还是感情方面，如清新的甘泉，滋润我们的心灵，沁人心脾，我们也要感谢这位父亲，谢谢他用心灵征服心灵。
（推荐：张旺；校对：杨丽，终审：杨丽 祝若耶）
◆我的阅读与我的成长◆
吴作武
美国有关专家的研究得出结论，大部分人的智商是相差无几的，决定人的成就高低，80％源于态度。扪心自问，我工作是挺认真的。不能说我取得了什么成绩，但一路阅读，一路实践，一路反思，我分明看到了自己一路成长的脚印。
从识字开始，到今天大约也读了四十年书了。读书的习惯，大概是在童年时期就形成了。那时，刚刚识字的我，就开始搜寻家里的连环画来读。一本本图文并茂的“小人书”使我结识了许许多多书中的朋友：神通广大的孙猴子，可笑可气又可爱的猪八戒，武艺高强的武松，力大无穷、倒拔垂杨柳的鲁智深，点将台上的韩信，机变灵活的陈平，足智多谋的张良……这些中国文化中的经典形象，我都是从连环画中看来的。那时候给我印象最深的连环画就是《西游记》、《水浒传》和《前汉演义》。那一幅幅精美的图画、栩栩如生的人物形象、简洁干净的文字叙述，使我对中国悠久的历史文化和典雅迷人的文学艺术有了最初的认识，至今想起来还是那样亲切，终生难忘！
上世纪六十年代末期出生的人，童年时代没有铺天盖地的漫画书可看，既是遗憾，也是幸运。这种“正统”的连环画读物，使在改革开放、时代巨变中成长起来的我们这一代人一开始就缺少今天孩子所具有的强烈的自我意识，但也正是这些“正统的”知识教给我们一种比较严肃、比较认真的认识世界的态度和方法，使我们与 “80后”相比，少了几分个性和洒脱，却多了几分沉重和责任感。我想，其中原因也许部分地缘于我们受到连环画读物的启蒙影响，而他们却是看着日本动漫长大的吧！
童年时代的阅读经验中，印象最深刻的还有几本杂志。那时候，《儿童文学》、《少年文艺》作为文学品味较高的儿童读物，使我知道除了《作文通讯》、《小学生作文》、《中学生作文》、《语文报》这样的辅导性读物外，还有一种文章好看但又和考试无关的文字，那也许就是我对文学最初的理解了。《故事大王》、《童话大王》、《奥秘》等也是我少年时代的良伴。 《奥秘》是那时候非常有影响的儿童科普读物，我常常在UFO的传说和探索中遐想连篇。相比较，《故事大王》更适合低年级的儿童读，渐渐的，书中那些显得有些幼稚的青蛙、兔子、乌龟、老虎、猴子们的故事就引不起我的兴趣了。郑渊洁主编并撰写的《童话大王》就成了我每期必读的故事书。且不说，小老鼠舒克和贝塔乘坐玩具直升飞机的冒险经历多么使人惊心动魄，也不必说皮皮鲁、鲁西西的传奇遭遇多么令人心驰神往，单是《五个苹果的故事》，就让我心向往之。那时，真希望有朝一日，我也能得到哪怕半个“外星人留下来的苹果”，成为一个有非凡能力的人，成为自己想成为的人。现在，我在心里默默感谢郑渊洁，他使一个爱读书、爱思考、充满幻想又有点内向的小镇男孩在现实和理想之间得到多少心灵的慰藉，使他更加坚强、更加自信，也更加勇于面对自己的不足和缺点，勇敢地追逐着自己的理想。
当我的兴趣从古典文学转向现代文学，从徐志摩、闻一多、戴望舒到拜伦、雪莱、泰戈尔的诗，从郁达夫、巴金到沈从文、萧红、路翎的小说，这些都是1982年以后的事了。特别是郁达夫，一度让我迷恋，他的伤感、他的颓废、他的一切都让我感到新鲜，感到倾心后来又为萧红的《呼兰河传》中独具魅力的文字所牵引、所倾倒。我至今常常感到遗憾的是，在最需要精神滋养的整个青少年时代，我无缘阅读文明源头最有养分的读物，连安徒生童话、格林童话都没接触过，更不用说希腊神话、悲剧、哲学。
１９８０年代，是一个高歌猛进的年代，是一个激情萌发的年代。在“文化热”的大旗下，各种各样的热潮接踵而来，令人应接不暇，即使处在远离中心城市、文化沙漠的温州城乡，也能强烈地感受到这样的氛围。我渐渐从喜欢文学而转向了美学，李泽厚那本薄薄的小书《美的历程》曾让我百读不厌。我由此熟悉了朱光潜、宗白华、高尔泰的名字，甚至连现在看来早已过时的王朝闻、蔡仪、蒋孔阳等人的书也找来读，还读了黑格尔、康德、席勒等人的美学译著，这是我最初接触外国的译作，一个新的世界打开了。我意识到只读中国书的单薄和不足，开始严肃地思考一些问题，从宇宙到人生，从历史到社会，就这样我由美学又不可救药地爱上、迷上了哲学。
我的哲学阅读几乎与整个１９８０年代的各种“热”同步，我记得每一阵“热”我都没有落下。近２０年前的往事如今想来，虽觉得幼稚，但也让我激动如初，先是“尼采热”，从尼采走向叔本华是顺理成章的，他们两个的名字往往就连在一起。《爱与生的苦恼》、《作为意志与表象的世界》都曾是我的枕边书。然后是“弗洛伊德热”，我至今难忘因未买到《梦的解析》而只好借读的懊恼。弗洛伊德的“潜意识”、性心理观点在当时来说确实令人震撼，令人大开眼界。我断断续续买过很多弗洛伊德的书，就是现在偶尔在旧书店遇到老版本的《梦的解析》还是会眼睛一亮，怦然心动，尽管我不大会去读他的书了。
我家本非书香门第，没有多少“藏书”，我把父亲的书都拿来看，父亲订阅的老杂志《八小时内外》、《大众电影》，部分《读者文摘》，加上享受离休干部免费订阅书刊待遇的爷爷家订阅的《纵横》、《民间文学》等书刊都是我热衷的读物。凡是能找来的书籍杂志，我一概看。说实在的，那时没读过几本正经的经典著作，但从那时起，我就养成一个习惯，就是看书杂、看杂书。这一习惯的养成，使我知识、眼界比较开阔，兼收并蓄，知识结构较为全面；但另一方面，也造成我阅读太杂，精力无法集中，对于专业知识经常是浅尝辄止，不求深入。
高中期间，面临高考压力，大多数人放弃了课外阅读。而我则依然我行我素。高中三年最大的阅读收获就是我几乎通读了《史记》。那是一个星期天的上午，我信步踱入一家经常光顾的书店，一本岳麓书社出版的横排简装本史记映入我的眼帘。这本书不是市面上流行的白话史记，也不是学界推崇的中华书局本三家注《史记》，而是一本没有任何注解翻译的全本白文《史记》，价钱很便宜，厚厚的一大本才15元。咬咬牙，买下了，花光了母亲给的半个月的零花钱。之后的三年中，这部书一直陪伴我度过少年时光。现在想想，那时读《史记》，有很多是望文生义，很多时候是一知半解，但正是这种吃夹生饭的阅读，为我奠定了坚实的古文基础，正是那部厚厚的简装横排的《史记》加强了我学习文史的兴趣和信心。多年以后，大学课堂上，我选修了“《史记》研究课”，年少轻狂的我每每不认真听讲，自以为先生授课中讲述的人物、故事我无一不是耳熟能详，没有听讲的必要。一次作论文，不怎么听讲的我竟得了高分，自己私下颇为沾沾自喜。后来，才知道给我们上课的那位笑容可掬的老先生，就是学界颇为知名的《史记》研究专家可咏雪先生，先生人品学问皆极好。我为自己的年少不懂事懊悔不已，也为自己错失向先生当面请教的绝好机会而后悔连连。多年以后，我也走上了古典文学的教学和研究的道路，我才深切体会到学术研究上的每一个创新是多么的艰辛，先生用一生去解读《史记》，他得出的很多结论都是呕心沥血的优秀成果，而我只是比同学更早一点读到这部著作就不知天高地厚了，竟然不珍惜向专家学习的宝贵机会，至今想起还是后悔不已。
大学几年的阅读逐渐步入正轨。在那里，图书馆成了我的乐园。那时候，大学还不曾大规模扩招，学校图书资源还比较理想，本科生一次能借5本书，我是每隔一、两周还一次再借一次，有的书读的细致一些，有的只是翻一翻，但就是这翻一翻的泛览工夫，在今天看来也是受益无穷。那时候，母校郑大图书馆二楼的期刊阅览室、三楼的文学阅览室、四楼的政史阅览室、五楼的新书阅览室都是我的乐园。
当然，我的哲学阅读并没有完全陷入“热点”之中。我记得那个阶段，大约前后有三年多的时间，就走马观花地涉猎了古希腊到２０世纪以来主要哲学家的中译本。维特根斯坦、亚斯贝尔斯、加缪这些名字都在我的阅读视野之中出现了，我也注意到法国启蒙运动时代的伏尔泰、狄德罗、卢梭等人。最初我喜欢卢梭是因为他的《忏悔录》、《一个孤独漫步者的散步》，那大概是少年时受郁达夫的影响。康德的《纯粹理性批判》实在太晦涩、难读，啃不下去，所以我就找了他的《道德的形而上学原理》、《历史理性批判文集》来读，他所说的星空和道德律令从此植根于我的生命深处。甚至卡夫卡那些富有寓意的小说，也被我当成了哲学书来读。更晚一些（１９８７年到１９８８年），上海译文出版社推出了一套黑封面的哲学丛书，主要是２０世纪的西方哲学。我为其中卡西尔的《人论》吸引，一度推崇他是２０世纪唯一百科全书式的大家，认为他可以与黑格尔、亚里士多德相媲美。我几乎买到了卡西尔所有的中译本，《启蒙运动》、《神话与符号》等。
这一阶段，我还读了达尔文的《物种起源》、《生命的由来》、《达尔文回忆录》，皮亚杰的《发生认识论原理》，乌纳穆诺的《生命的悲剧意识》等，对结构主义、符号学、现象学、禅宗等都曾产生过强烈的兴趣，当然也都未深究。培根、笛卡尔、奥古斯都，还有古罗马皇帝马可•奥勒留•安东尼的《沉思录》，都给予我智性的陶冶和对生命的深层反省。
后来从教二十年来，在平凡的岗位上，我没有什么惊人之举，有的只是默默地为学生做着该做的一切：备课、学习、谈心、家访……并在这份工作中享受着快乐；有的只是要求自己努力去做一名优秀的园丁，教书为乐，育人为本。我只愿做一片绿叶，让祖国的花朵更鲜艳；愿献一份爱心，送孩子们一片蓝天，让他们自由飞翔。三年来，我待人以德、爱生以情、敬业以精；我真爱自己的职业，真爱每一位学生。在教育这块神圣的苗圃里，我用自己赤诚的心、坚定的信念、顽强的精神、无私的行动，执著地追求着……
朱永新在谈到教师成长的问题时，很重要的一点就是读书。教师要成长就必须阅读，阅读大量的书籍，在阅读中成长。他说，“书是人类几千年智慧与文明的结晶。如果不读书，不与大师对话，很多事情你就必须从头开始，你就面临着你的前辈甚至前辈的前辈他们的那种起点。”只有不断阅读，你才有更多的积累，也才能与社会发展同步，也才不会落后。
人类几千年的教育历史中，创造和积累了许多宝贵的教育思想财富。这些财富保存的载体主要就是教育的经典著作，阅读经典，与过去的教育家对话，是教师成长的基本条件，也是教师教育思想形成与发展的基础。教育智慧的形成，在一定意义上说，就是跨越由这些经典构成的桥梁的过程。这是一个不可超越的过程。现代的许多教育思想，其实只不过是用我们这个时代的语言和案例与过去的大师对话而已。
这里最最重要的是我读到苏霍姆林斯基的《给教师的建议》。对苏氏的阅读让我体验到空前的愉悦然而同时也给我带来毁灭性的冲击，因为就是在那一刻，我觉察到“中国并没有真正的教育”，觉察到了先前所阅读的中国大师们存在着先天性的致命伤，没有任何一个中国教育家能够与苏氏相提并论，也没有任何一所中国的中学可以和帕夫雷什中学相比。我站在中国教育的废墟上，窥见到漂亮装饰下的空虚与单薄，然而先天知识结构的不足加上后天阅读上的营养不良却使我根本无力来对当前的中国教育作彻底地解构和宏大的建构——甚至仅仅是批判。我只是近乎本能地开始对“知识树”“课堂教学目标”“课堂的控制”等等模式说“不”。
霍姆林斯基曾经说过，学校，首先意味着书籍。“学校里可能什么都足够多 ，但如果没有为人的全面发展及其丰富的精神生活所需要的书，或如果不热爱书和冷淡地对待书，这还不算是学校；相反，学校里可能许多东西都缺乏，许多方面都可能是不足的、简陋的，但如果有永远为我们打开世界之窗的书，这就是学校了。”
可见，在图书之于学校是多么的重要。现在学校以打造“书香校园”为口号，进行了全校师生的读书活动，就是提供了一个读书的空间，而学生读书的兴趣与水平又直接受老师的读书兴趣与水平的影响。因此，教师的读书不仅是学生读书的前提，而且是整个教育的前提。
无水无以成江河，无知无以成教师。
做不了学者，那就做一个“读书人”吧，每天过着读书、教书、寻书的简单而平静的“三书生活”，也许今后也应该再加上“一书”——“著书”，为社会献出自己的精神产品。这样的生活要过多久，套用周星驰的一句话“要是加上一个期限，那就是一生。”
非常喜欢这样一句话：教师像百合，展开是一朵花，凝聚是一枚果。这如花的岁月、这似果的人生，让我在教学的道路上越走越宽阔。一名优秀的教师，应该有诗意的职业情怀，科学的教学实践，良好的科研素养，深厚的文化底蕴，也许我穷尽一生都无法企及这样的目标，但我会尽我所能，用“阅读”让教学生命的青春永恒。
（推荐：张旺；校对：杨丽；终审：杨丽 祝若耶）
◆心的方向 一路欢歌◆
庞卓琳
在那一片没有时间流过的故事里，一弯碧水边的翠翠孤独地守着渡船，等着心上人的归来。心系白萍洲的女子望眼欲穿，可飞驶的千帆不曾稍作停留，等待是这样的孤寂难耐，令人柔肠寸断。
在那毫无人烟的山脚，西西弗斯又开始了他的征程，硕大的石头又一次滚动，无人帮肋，无人关心更无人喝彩，他的额头是怎样地紧锁？到达山顶的那一刻，他的希望又在何方？
或许，我们的生活就犹如那追逐破碎之网的蜘蛛，无奈、寂寞、孤独时刻侵袭着我们。当生活回归生命本身，当喧哗回归平静，我感到一种难以名状的东西缠绕在我四周；一股不知从何而来的滋味在心头慢慢滋长，堆积起来，压抑着我，让我心情沮丧，失魂落魄，难道，我真的要成为那蜘蛛？我一定要追逐那破碎之网！
我总在扮演两个不同的我，属于社会时，在不知浓缩了多少匆忙和刻板的奔波中天天学习、上课、吃饭、回家，城市化按部就班身不由已，只为得来别人赞许的目光。一旦表面的轰轰烈烈被揭去，便会有一种从未有过的惆怅和难挨的寂寞，我不知道，这样的日子还将维持多久？我还能坚持多久？
如莲花般容颜的女子还在翘首祈盼;历经沧桑的男子还在推石下山;疲惫的蜘蛛依然在向上,眼里是一种坚定：有了方向的人生，远胜无路可走的蹉跎，执着是我们的选择。
豁然间顿悟：生命的日子里有晴天，也有雨天；人生的路上有平川，也有险滩，不管有没有舟船，渡口会指引我们向执着认定的方向前进。
或许，不该如此虚荣，不该如此浮躁，静心思索，找到我“心”的方向，那么便可“我终于翱翔，用心凝望不害怕，哪里会有梦就飞多远吧……”
人生就如同一列火车，而它早已起程，就让它的飞驶带走我的犹豫和彷徨，驶向我心的方向，捎上我一路的欢声笑语……
而后，一路坚定。
（校对：王婷，李威；终审：杨丽 祝若耶）
◆我的集邮◆
张维超
“集邮长知识，嗜爱颇高尚。切莫去居奇，赚钱代欣赏。”这是著名文学家老舍为《集邮》的题词。老舍题词通俗的解释就是：集邮是能使人增长知识的，这种“嗜好”非常高尚，但千万不要去怀着好奇的心理去乱收集，应该以欣赏去代替赚钱，从而达到陶冶心灵的目的。集邮是世界上最风行的爱好之一，中国就有几百万集邮爱好者。
常言道“邮票是小型的百科全书”，这是一种形象的比喻。集邮长知识是因人而异的，是分层次的。有的集邮者仅欣赏邮票的缤纷多彩，从来不去弄明白它们是什么，更不去研究、参展；有的却执着探索集邮奥秘，逐步走进属于自己的天地。
1977年我读初二时，一位外语老师使我迷上了集邮，并逐步懂得了一些科学知识，一直爱它到如今。那时我为了组编一部专题邮集《人类航天的脚步》，就千方百计收集中外与航天有关的邮票、邮资封、极限明信片。在整理编组过程中，涉及到的知识就有物理、外语、电子信息、环境学、化学等学科，不觉中，竟也弄清了航空与航天的区别。随着专题的拓展，还钻研了历史、社会、政治、经济、文化等多领域的知识。我为自己从知之不多变成知之甚多而感到愉悦，集邮的无穷乐趣与魅力，正是蕴藏在“长知识”的整个过程之中。
集邮真正的乐趣不在结果，而在享受过程，集邮扩大了自己的知识视野，提高了个人的文化涵养，增学识，养品德，何乐而不为呢。
中学生正处在增长知识的年龄阶段，建议大家不妨培养一些对自己有益的爱好。集邮就是一个好的选择，切记量力而行，牢记集腋成裘的道理，以平常心走自己的路,在享受中收获人生最大的幸福！
（校对：杨丽；终审：杨丽 祝若耶）
◆玫瑰——花开的轨迹◆
于丹青
不要让忧伤在心底躲藏，让我来替你担当。不要让烦恼在心底躲藏，让我将爱心化作光芒帮你把道路照亮。那是我温暖的目光，那是我慷慨的解囊，那是我的真情在流淌，愿你把所有的艰难都遗忘。请收下吧，我送你的玫瑰，让你的生活充满希望。请收下吧，我送你的玫瑰，让我的双手留有余香。
——题记
那天在图书馆借教育理论的书。当《玫瑰与教育》出现，视线定格。原来写“理论”也可以有如此诗意的题目。封面上那句话“‘我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨，你是谁呢，那样沉默着？我不过是一朵花。’是的，我只是一朵小花，带着一丝芬芳，和着风和雨，我却执着地孕育着，盛开着，以最大的努力回报春天”，深深地感动了我，相信作者不仅诗意，更是一个充满爱心的教师。于是我借了这本书。于是我记住了“窦桂梅”这个名字。
本书分为四辑：第一辑清淡与忧患，写了作者的教学反思、由孩子身上引发的对家庭教育的思考以及与朋友的交流、与《人民教育》的交流等。第二辑在听说读写的背后，主要写了作者在语文教学方面的所做、所想；第三辑是对日本的教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感，特别对于中国和日本教育的不同有了很深的体会；第四辑在白纸黑字的沃野上，写了很多读后感。作为语文老师，我最喜欢的是第二辑。作者在语文教学中的一些所做所想，让我对自己正在做的工作有了更深刻的理解。
一年半来的语文教学，让我开始烦躁不已。课被我上得越来越枯燥，与实习时和刚开始正式上课时相比，相去甚远。其实，这样的课，学生无聊，我更觉得没意思，这绝对不是我想要的语文课堂，我也很想有所改变。我期待的语文课堂是怎样的？——老师有激情，学生会思考，课堂活跃，有文学的氛围。但是，我无能为力。这到底是怎么了？
看到窦桂梅老师《我们的语文怎么了》一文，突然有些醒悟了，我这样的语文课堂的出现绝对不是偶然的，相信绝大多数的语文老师都有这样的烦恼，因为现代语文教育出现了严重的人文性失落。学生眼里、心里，看不到也感觉不到这个世界上美好的或者值得人同情的方面，于是感恩的心和悲悯情怀慢慢地在被废弃，而多了的是调侃、发泄或是愤怒。
但是这种局面的出现是因为语文课堂对人性和普通人的情感的漠视而造成的吗？如果把错全算在语文教师的身上，那是片面的。我觉得有以下几方面造成：
首先是传统思想的影响。中国自古以来都会把文学与政治挂上钩，“文以载道”的思想深入人心。回忆小学时的语文课，都是千篇一律、标准的“中心思想”，以及语文老师刻板的说教。文学性再强，语言再美，再富有童趣的文章，一到老师口中，就成了批判了什么，告诫了什么。一个孩子奇妙的想象、纯真的梦想和柔软的内心，就这样被这种刻板的教学方式从小埋藏了，到了中学，对于文学就完全失去了感觉。
其实，语文就是语文，语言加文学，很简单的一门学科。能让孩子识字，体会文学的美，学会感恩，学会同情，有普通人的情感，那就行了，把它作为教化的工具，那是很大的失误。
其次是考试制度的制约。现在的孩子，很多人说他们很幸福，有着优裕的物质条件。可是，我要说他们很悲哀，因为他们只是为了考试而活——中考、高考，以及英语、钢琴、书法等各级各类的考试。他们根本没有时间浸泡在童话里，没有时间沉浸在小说中，没有时间流连在散文中——语文已经几乎被拧干，老师在牺牲孩子阅读乐趣的前提下，进行着应试教育，进行着备考复习，所有与文学有关的东西都被赶出了语文课堂。
我是语文老师，我有这样的想法，但是，面对考试，特别是高考，我也无可奈何，我也不敢冒天下之大不韪。清华大学陈丹青教授说：“……我不相信现行考试制度，不相信教学大纲，不相信目前的排课方式，不相信学生的品质能以‘课时’与‘学分’计算，但我不得不服从规定。今天的学生是考试的连体儿，既想挣脱对方，又必须与对方同呼吸……”是的，这不是几个人能改变的问题。
当然除了以上两点原因，教师本身也存在一定的因素。“埋怨环境不好，是因为我们自己还不够好；埋怨别人狭隘，是因为我们自己不豁达；埋怨学生难教育，是因为我们自己的方法太少。”在课堂上一直对学生强调：来学校学的就是方法。忽然觉得自己的教育方法原来是那么的匮乏。
尽管教育不单单只是老师的事，尽管学生存在着个体的差异，尽管不是所有的课堂预设和生成都能成正比，尽管教学本身就是门遗憾的艺术，但，我同样知道，成长就是一点点的对细节的反思累积起来的高度，没有思考，就意味着枯槁，没有痛苦，就意味着死亡。
相对前面两个原因来讲，最后这个原因还算是在我们力所能及的范围内。所以，作为语文教师，要从自身的角度，尽量在语文课堂教学中融入文学的影子，让学生在潜移默化中体会到文学的美，学会欣赏文学的美。
窦桂梅老师在这本书中记录了她从教过程中的一些感悟，在字里行间，我强烈地感觉到了窦老师在教学的过程中是快乐的，她的这种快乐溢于言表，感染着我。她的快乐是一种单纯而高尚的快乐，一种在平凡中演绎精彩的快乐，一种生命与童年相约的快乐，是一种缘于对教育工作，对学生真诚的爱的快乐。窦老师在书中有这样一句话：“只要与孩子们在一起，心情就会变得像蓝天一样纯净。”这样的话听起来很容易，但在实际生活中，我们却很难达到这样的境界，很多时候我们看到不断制造意外的的孩子，厌烦的情绪总会爬上心头，这种厌烦就是因为我们还没能完全把自己的爱浸透到孩子们的骨子里。
所以，相信每一个语文教师，只要是用心地在爱自己的学生，用心地想让文学之花绽放在语文课堂中，这朵带刺的玫瑰一定会盛开！
（推荐：张旺；校对：杨丽；终审：杨丽 祝若耶）
◆转角处◆
庄超
芳芳今日很高兴，无他，忙得把家当旅馆，回家时倒头便睡，晨起后又已不见踪影，几乎可媲美日理万机的国家总理，实则不过是小小经理一枚的自家老公终于“抽得浮生半日闲”，陪她去打网球了！
说是经理，这年头，一快板砖掉下来，砸着十个人，可能有三个主任，五个经理。据说，售楼部的小姐，个个是经理呢。所以，芳芳老公这经理当得干活不少，挣钱不多；领导不少，员工不多；笑脸迎人不少，挨人白眼挺多……上这个高档俱乐部去打网球，对芳芳和老公来说，还真是大姑娘头回上轿呢。
换上特意去大厦买的网球裙，芳芳得意地挽着老公的手，走进球场。今日的芳芳，脚步格外轻盈，笑声格外清脆，裙摆上下翻飞，真像只蝴蝶飞来飞去。不一会儿，就累了。老公还意犹未尽，便和其他人搭伴，继续挥洒汗水。芳芳飘回桌前，端正坐姿，优雅地拿起饮料，小口啜饮。
旁边一桌坐着三个女子，一个挂着“经理”标牌的男子殷情地服务于一旁，芳芳见了，不觉有几分愤怒。这经理，方才还一脸高傲“彬彬有礼”呢，怎么见了这几个，就像抹了蜜似的，甜得像朵花呢？不就是人家穿香奈儿，背LV吗？不就是手指上那颗石头大得有点耀眼吗？不就是人家开的是保时捷限量版吗？有什么呀！我比她漂亮，比她身材好，凭什么我没有这种享受呢？想到这里，不由得瞪了气喘吁吁回到桌旁的老公一眼，你要是个豪门，我也不至于这样啊！
不理会被瞪得莫名其妙的老公，芳芳恨恨地起身上洗手间去了。刚推门而出，听见转角处传来低低的声音：“你又要去欧洲啊？和谁呀……没和谁，这鬼话，骗谁呀？别以为我不知道你要和小丽去巴黎看香奈儿时装发布会……你自己说说你有多久没回家了，你还把我当你老婆么？……喂！喂！你竟然挂我电话，你……”后面的声音有些哽咽。芳芳心知她快要走出来忙转身离开。
芳芳老公很奇怪，上个洗手间回来，老婆黏着他，开心得很。怎么忽然乌云转晴了？
(校对：钱鲍炀；终审：杨丽 祝若耶)
◆南麂一日◆
陈筱艳
一个多小时快艇的颠簸丝毫未影响我对南麂列岛的好奇，满怀期待地踏出舱门，扑面而来的是浓浓的鱼腥味，这倒让我这个内陆长大的人有点吃不消了。既来之，则安之，我还等着享用一顿海鲜大餐呢，这点儿小腥味算什么？再说了，从网上搜罗来关于“贝藻王国”，“碧海仙山”的迷人风采早已使我置这些小困难于度外了。
不得不提的便是岛上的公交车司机，那个牛啊，直把中巴当过山车开！山路十八弯，弯弯三百六，可司机师傅并不踩刹车，该转弯转弯该冲刺冲刺，吓得一车人的小心肝儿扑通扑通乱跳。可惊慌担忧都是多余的，日久天长地在这8平方公里内转悠，路边何处长了棵啥花，山脚哪里有株野草，他们可都了然于心呢！一路有惊无险直抵号称岛上最好的宾馆——柳成山庄。
拿到钥匙直奔三楼房间，推开门顿觉爽快，房内白色的家具与窗外开阔的景色使人心旷神怡。“海景房呢！”我欢呼着冲向阳台，扶着栏杆，深深吸了一口挟着咸湿海风的空气，胸腔中马上充盈了海的味道，喧嚣的尘世、恼人的成绩通通消解地无影无踪了。
用完中饭，裹着温婉的海风睡了个午觉，精神抖擞地奔向传说中集绿草如茵，顽石钟灵，碧海长天于一体的三盘尾景区。山路上的风披着浓稠的咸腥味挤进车厢里，定睛向车外望去，原来是路两边铺晒着的海带。于是有人笑语，以后买到海带发现上面有车轮印就不奇怪了。
三盘尾南部东侧，在大大小小小规则的岩群中，有一巨岩像南海观世音站立在那里，慈祥的目光投向远方。相对方向，在矗立着的岩峰上叠着一块形似猴子正在拱手下拜的石头，这就是著名的“猴子拜观音”景观。众人以之为背景拼命POSE留影。我看了没趣就径直沿着台阶土路继续向前走……
忽然一阵习习凉风迎面而来，令人心旷神怡，眼前碧海蓝天相映成趣，豁然开朗，是到“天然草坪”了！难怪还有摄制组也看上了这处天然无杂质的美景在拍电影呢！管他们拍什么呢，我且享受这无边的海岛圣境吧！想象自己跟黄发垂髫一样开心地打几个滚粘一身绿绿的草屑，或像懵懂小儿一样跑来跑去踢几脚球，又或做个豆蔻少女怀春状，温婉地找处平坦地儿坐下拨弄一下脚边鲜嫩的花花草草，再露出一抹恬淡的微笑……然而实际上，我什么都没做，只是与一般游客一样，打着伞遮蔽着骄阳，拿了个相机拍来拍去，仅此而已。不过，现在的我倒真的有些明了庄子“逍遥游”的心境了。
众人都嫌天热不愿再往三盘尾前进，我虽有心却也不得不随之返回，想想王安石游褒禅山时感叹的不尽兴亦是这种情况了。而我们是早已习惯了“悔其随之而不得极夫游之乐”的。
沿着海边长廊往回走，不断看到爬满黑色贝类的岩石，恨不得扑上去扒拉一袋回去当下酒菜吃——都说中国人好吃，以前看过一部美国惊悚片《大白鲨》，别人看完都心悸不已，独中国人垂涎不已，叹曰：“好大的鱼翅啊！”难怪的，老祖宗们便一辈一辈地教育我们：民以食为天，吃饭皇帝大。天是塌不下来的，皇帝也没了，但吃的传统却越来越发扬光大了——眼前，可惜岩礁陡峭，可望而不可及，吞了吞口水，黯然离去。
洗了个限时供应热水的热水澡，吃了晚饭，几个人相约边打牌边看世界杯。那晚，韩国队居然进了2个球，望着在南非绿茵场上飒爽英姿的黑头发黄皮肤，众人一阵唏嘘感叹。于是有人提议到岛上的大排档吃海鲜夜宵去，马上便有好事者拎了瓶白酒冲出门去。
夜晚的海岛没有路灯，雾气浓重又看不到星空，稠密的黑色里，只能见对面崖上的几点凌空隐约的光，仿佛仙境高悬，也是可望而不可及的。黑黢黢的茂密的树丛后传来海浪清晰的脚步声，“哗——”来了，“呼——”走了……我猜，它也想与我们相伴同行一起去品尝人间最美的夜光杯中物，但又怕羞的紧，始终不敢开口，便不远不近地跟随着。
海鲜的美味加上陈酿的香醇，伴着海风柔柔地抚触，这一天的倦怠、担忧、感叹、失落统统被扫进了夜幕里，再不宁静的心也暂时安顿了下来。
南麂一日，融入人间百年。
（校对：杨丽；终审：杨丽 祝若耶）
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