五月诗社成立于1982年5月，也快有三十年的历史的了，在历经风雨后俨然已成气候。它已成为是粤北新时期新诗创作的中坚,作为近三十年来稳定凝聚的新诗社团,已经形成了粤北“五月诗社现象”,这种现象也是值得我们关注和研究的很好题材，我本人作为五月诗社的成员，作为这个大家庭的一份子，希望通过我的观察和了解能和大家分享一下我对五月诗社现象的探微。
在此值得一提的是于2010年11月9日由广东省作家协会、东莞市文联、沙田镇政府联合主办的目前广东诗歌最高奖项——“首届广东省大沙田诗歌奖”揭晓。五月诗社荣获唯一的“民间团体奖”。 评委会给五月诗社的颁奖辞中说到：“五月诗社是广东乃至全国新诗社团的一朵奇葩。它僻处粤北而20余年长盛不衰，出作品、聚人才、传文明，具有鲜明的地域性艺术风格和自觉的现实主义精神。它在实践中关注现实，在诗人修养上讲操守和使命感，使整个诗社的活动内涵丰富外延广阔，形成了独树一帜的“五月诗社现象”。正如温阜敏教授所说：“五月诗社政治上自觉主张弘扬社会主义的主旋律；精神思想上坚守革命的现实主义和人文主义；艺术创作上坚持多元化现实主义相结合；实践上重视社会关注现实，与现实生活紧密相连主动介于干预生活；诗人修养上讲究道德情操讲责任感和使命感。”这些都不是空穴来风，而是实施本来的面目，我从就文化的层面稍作分析。
●一、诗人遍布全国，辐射东南亚，雏形广阔的地域诗域文化●
根据一年多的交流与学习，我对五月的诗人也有初步的了解，从地域上来看，以粤北韶关为焦点向四周辐射，北至内蒙古，南至新加坡，东到浙江，台湾，西至四川，甘肃。当然如此广阔的地域文化形成离不开今天发达的网络设施和五月诗社众多诗人的宣传，特别著名诗人韦丘和社长桂汉标老师的影响力和宣传力。这种地域文化的雏形对诗社的发展举足轻重，在空间上的拓展对粤北，对韶关的的文化发展不可忽视，特别是诗歌的文化和诗人文化的发展，对增加一个城市的底蕴和影响力至关重要。在五月诗社的网站上常常会看到来自全国各地的诗友们的作品，也能读到来自海外华人的诗歌作品。而在泰国的中华日报上也专门为五月诗社开辟了专栏，登记五月诗人诗歌等作品，以此来达到推动联系海外华人，宣传中华文化，五月文化，粤北地域文化的作用。
●二、借助信息，网络诗社文化现象已成气候●
五月诗社已然不像历史上的诗社一样只是一种流派，一些诗人聚会吟诗的社团，它随之时代的发展能与时俱进，紧紧把握时代的脉搏，抓住信息时代的契机。诸如五月诗社已有自己的网站，国际域名，这个诗网上可以看到诸多的诗人文集，有诗歌，散文，评论，古典诗词，诗意小说还有专门为海外华人开设的海外心羽，再有就是从其他网站转载的优秀文章放在八面来风这个板块。推荐栏目那里都是选出来的优秀作品，有代表性的作品；其次是就是利用聊天软件工具qq群的方式广聚人才，有老一辈诗人，年轻的诗人，特别是还有读初中高中的学生诗歌爱好者，这里聚集几百人的思想、智慧和才华；这里讨论诗歌研究文学；这里也谈时事关心国家大事；这里还谈生活、人生；这里也谈关系交朋友。这种优秀的网络文化在这里彰显的淋漓尽致，值得学习与发扬。
●三、坚持诗社活动与举办新诗创作交流活动繁荣粤北文化●
诗社每两周聚会一次，学习有关中西文化和文学理论，交流读书心得，一如既往的坚持诗社的采风活动，每年的大年初三组织成员到城乡采风，对社员要求有阶段性的交稿，这些活动对吸引新鲜血液和交流诗人感情相当重要。据不完全统计社员们在国内100多种报刊上发表诗歌近万首，出版诗集近80种，每两个月有一期的《五月诗筏》的出版发行。最令诗社值得骄傲的是举办在全国乃至世界范围有影响的新诗研讨活动，比如“98诗在北江暨中国新诗走向研讨会”，04年中国第二届女诗人研讨会，08年的东南亚诗人诗歌研讨会，把诗歌从粤北山城一步步推向整个中国，推向东南亚，推向世界。
●四、坚持走“文化扶贫”与“知识装脑”路线●
“让诗歌成为扶贫的旗帜“这是五月诗人非常有创意和有意义的口号，我对这句的理解是：不仅仅说的是诗社要扛着诗歌的大旗来扶持贫困地区的人们，我觉得重点是诗人要讲究一种应有的责任感，关注现实，关注人生，关注人道，让诗歌走向生活，走向大山，走向贫困，推崇的是一种普世的价值。
诗社在粤赣湘区域援建40多所铭源希望小学与中学，举办各种红三角中小学文艺汇演大赛，设立奖学金，扶持红三角贫困大学生，到目前为止投入资金已过亿元。真正做到文化扶贫，真正从更本上做到知识改变命运的壮举。这是其他文学社团难以做到的。
以上是我对粤北五月诗社的粗浅认识，只是放在文化的层面的稍作分析，没有谈及文学创作，也没有涉及其创作理论，更没有分析某一位诗人的具体作品，只是从一个五月人的立场上看到的五月现象。真正的五月现象还值得我们去研究，考察。希望我们的五月诗社越办越好，越走越好。
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